用“阿庾多”造句_阿庾多的例句

【阿庾多】造句：

汉译又作阿庾多，《华严经》译为‘不变’。
为一阿庾多等也。
，十俱胝为末陀，十末陀为阿庾多，十阿庾多为大阿庾多，十大阿庾多为那庾多。
洛叉（梵laks!a）之洛叉倍数为俱胝（梵kot!i），俱胝之俱胝倍数为阿庾多（梵ayuta）。
为了描述大幅度的宇宙现象，佛经中定出许多大的数字，如“阿庾多”、“阿僧企”。
依此说法，“洛叉”为105，“俱胝”为107，“阿庾多”为109，“那庾多”为1011，“阿僧企耶”（或略为“阿僧企”，意译为“无数”）为1051。
《俱舍论》卷十二（大正29?63b）∶‘如彼经言，有一无余数始为一，十一为十，十十为百，十百为千，十千为万，十万为洛叉，十洛叉为度洛叉，十度洛叉为俱胝，十俱胝为末陀，十末陀为阿庾多，十阿庾多为大阿庾多，十大阿庾多为那庾多。
《大毗婆沙论》卷一七七云（大正27?890c）∶‘一至百千名洛叉，至百百千名俱胝，百千俱胝名俱胝俱胝，百千俱胝俱胝名阿哲哲俱胝，百千阿哲哲俱胝名阿吒吒俱胝，百千阿吒吒俱胝名阿庾多，百千阿庾多名阿庾多分，百千阿庾多分名那庾多。
“一十为十，十十为百，十百为千，十千为万，十万为洛叉，十洛叉为度洛叉，十度洛叉为俱胝，十俱胝为末陀，十末陀为阿庾多，十阿庾多为大阿庾多，十大阿庾多为那庾多，十那庾多为大那庾多，（中略）……十跋逻搀为大跋逻搀，十大跋逻搀为阿僧企耶。
自在主尝于文殊师利处习学书算字印等法门，而入于工巧神通智法门，能知一切法门，如能治疗风痫、消瘦、鬼魅所著等一切病症，能造立城邑、园林、观台，善于营理田农、商估等一切诸业；又善于了别众生身相由于作善或作恶而当生善趣或恶趣，亦了知菩萨算法，所谓一百洛叉为一俱胝，俱胝俱胝为一阿庾多，乃至不可说不可说转，以此算法能算无量由旬广大沙聚，知悉其内颗粒多少，亦能算知所有一切世界种种差别。
用阿庾多造句挺难的，這是一个万能造句的方法
《大方广佛华严经》（卷第四十五）〈阿僧?品第三十〉（于阗国三藏实叉难陀译）中曾提及「阿僧?」为124个大数中的第105个：「佛告心王菩萨言：一百洛叉〔洛叉为十万，为第1个数〕为一俱胝〔千万，1后面7个0，为第2个数〕；俱胝俱胝为一阿庾多〔1后面14个0，为第3个数〕；阿庾多阿庾多为一那由他〔1后面28个0，为第4个数〕；……僧?僧?为一趣；趣趣为一至；至至为一阿僧?〔此为第105个数，经中最后一数，为第124个数「不可说不可说转」〕。