成  语:众叛亲离
汉语拼音:zhòng pàn qīn lí
成语含义:众人反叛,亲信背离。形容不得人心,处境孤立。语出《左传.隐公四年》。△「玩火自焚」、「治丝而棼
用法说明:
【语义说明】形容不得人心,处境孤立。
【使用类别】用在「失道无助」的表述上。
【例  句】
01、你再这样我行我素,迟早会众叛亲离。
02、为政者倒行逆施,最后总是落得众叛亲离的下场。
03、商朝纣王暴虐无道,以致众叛亲离,终于走上被迫自焚而亡之途。
04、他因处事不公而陷入众叛亲离的危机,完全是咎由自取,无可同情。
05、我原来的老板就是刚愎自用,才会众叛亲离,最后公司只好关门大吉。
书  证:
01.《左传.隐公四年》:「阻兵,无众;安忍,无亲。众叛亲离,难以济矣。」(源)
02.《三国志.卷八.魏书.二公孙陶四张传.公孙瓒》裴松之注引《汉晋春秋》:「(袁绍与瓒书曰)既乃残杀老弱,幽土愤怨,众叛亲离,孑然无党。」
03.《晋书.卷一○四.石勒载记上》:「幽州饥俭,人皆蔬食,众叛亲离,甲旅寡弱,此则内无强兵以御我也。」
04.《陈书.卷三○.傅縡列传》:「货贿公行,帑藏损耗,神怒民怨,众叛亲离。」
05.《旧唐书.卷五五.薛举等传》:「史臣曰:『李轨窃据鹰扬,僭号河西,……及杀害谋主,崇信妖巫,众叛亲离,其亡也宜哉。』」
06.《朱子语类.卷五○.论语.尧曰篇》:「他众叛亲离,那里有至亲?」
07.《宋史.卷三○七.杨覃列传》:「请诏边臣谨守疆候,毋得轻举,俟其众叛亲离,则亡无日矣。」
08.《隋唐演义.第五三回》:「不意今日一战,至于众叛亲离,欲守无人,欲归无地。」
典故说明:据《左传.隐公四年》载,春秋时代,卫国公子州吁(ㄒㄩ)杀了自己的哥哥桓公想要自立为君。由于多数的大臣百姓不赞成他弑兄夺位的行为,所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国,希望能借此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位,郑国收留了从宋国出奔的公子冯,并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名,联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。四国的大军于是开到了郑国,把首都的东门团团包围,连续打了五日都没办法攻下,只好无功而返。鲁隐公就此事问他的大夫众仲:「你觉得州吁的计谋最后会得逞吗?」众仲回答:「我只听过以德服人,没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人,就像要整理丝线却不先找出头绪,只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力进行残忍的征伐,总有众人反叛,亲信背离的一日,他的计谋显然难以得逞。」后来,四国联军又再次出兵攻郑,取得了胜利,但州吁并未因此而获得百姓的爱戴,反而在不久后就被杀了,果真应验了众仲的预言:「众叛亲离,难以济矣。」「众叛亲离」就是直接摘自典源的一个成语,被用来形容不得人心,处境孤立。
成语来源:《左传.隐公四年》四年,春,卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会,将寻宿之盟。未及期,卫人来告乱。夏,公及宋公遇于清。宋殇公之即位也,公子冯出奔郑,郑人欲纳之。及卫州吁立,将修先君之怨于郑,而求宠于诸侯,以和其民。使告于宋曰:「君若伐郑,以除君害,君为主,敝邑以赋与陈、蔡从,则卫国之愿也。」宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫,故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑,围其东门,五日而还。公问于众仲曰:「卫州吁其成乎?」对曰:「臣闻以德和民,不闻以乱。以乱,犹治丝而棼1之也。夫州吁2,阻兵3而安忍4。阻兵,无众;安忍,无亲。众叛亲离,难以济5矣。夫兵,犹火也;弗戢,将自焚也。夫州吁弑其君,而虐用其民,于是乎不务令德,而欲以乱成,必不免矣。」
〔注解〕
(1)治丝而棼:比喻行事不得要领,反而越做越糟。见「治丝而棼」。
(2)州吁:春秋卫国人,庄公之子,桓公之弟。桓公立十六年,州吁弑之而自立。吁,音ㄒㄩ。
(3)阻兵:仗恃着强大的军力。阻,依恃、依仗。
(4)安忍:安于行使残忍之事。
(5)济:成功、达到目的。
反义词:众星拱月  众望所归  归之若水  
参考成语:众散亲离  亲离众叛