成　　语：傅会穿凿
汉语拼音：fù huì chuān záo
成语含义：义参「穿凿附会」。见「穿凿附会」条。
书　　证：
01.宋．王柏〈答叶通斋书〉：「窃恐后学因此强推之，必立一说笼罩，傅会穿凿，为害不小。」
典故说明：此处所列为「穿凿附会」之典故说明，提供参考。「穿凿附会」系由「穿凿」及「附会」二语组合而成。「穿凿」一语见于《汉书．卷七二．王贡两龚鲍传．王吉》。王吉，字子阳，西汉时琅琊人，他不畏权势，刚直不阿，忠君敢言。宣帝时王吉被任命为博士、谏大夫，他认为朝中所以纲纪混乱，缺少章法，是因为那些庸俗无卓见的官吏，治理人民没有根据，任意穿凿，各取所需，因此礼义败坏，难以修复。「附会」一语则见于《史记．卷一○一．袁盎鼌错列传》。袁盎，字丝，西汉楚人。文帝时为郎中，以建言有名。在〈袁盎鼌错列传〉文末，太史公说：袁盎虽然不好学，可是他善于将古事融合时事，发表议论，并以仁爱之心为本体，常常征引大义，慷慨激昂。「附会」在此并无贬义，之后则指牵强凑合，遂有贬义。后来这两个词语被合用成「穿凿附会」，用来指生拉硬扯，牵强解释。如明．胡应麟《诗薮．内编．古体上．杂言》：「『餐秋菊之落英』，谈者穿凿附会，聚讼纷纷。」便提到有些人对〈离骚〉中「餐秋菊之落英」这句话的意思不清楚，妄加解释，造成不少争端。
成语来源：此处所列为「穿凿附会」之典源，提供参考。１、「穿凿」：《汉书．卷七二．王贡两龚鲍传．王吉》春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。今俗吏所以牧民者，非有礼义科指可世世通行者也，独设刑法以守之。其欲治者，不知所繇1，以意穿凿，各取一切，权谲2自在，故一变之后不可复修也。是以百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服，诈伪萌生，刑罚亡极，质朴日销，恩爱寖薄。孔子曰「安上治民，莫善于礼」，非空言也。
〔注解〕
(1)繇：音｜ㄡˊ，通「由」。
(2)权谲：权谋、诡诈。２、「附会」：《史记．卷一○一．袁盎鼌错列传》太史公曰：袁盎1虽不好学，亦善傅会2，仁心为质，引义忼慨。遭孝文初立，资适逢世。时以变易，及吴楚一说，说虽行哉，然复不遂。好声矜贤，竟以名败。鼌错为家令时，数言事不用，后擅权，多所变更。诸侯发难，不急匡救，欲报私雠，反以亡躯。语曰「变古乱常，不死则亡」，岂错等谓邪！
〔注解〕
(1)袁盎：西元前？?前１４８，字丝，西汉楚人。文帝时为郎中，以建言有名。景帝时与鼌错有隙，吴楚反，帝用盎谋诛错，拜盎为太常。后因事为梁王所怨，被刺而死。
(2)傅会：牵引古事与时事相结合，并据以发表议论，亦作「附会」。
参考成语：穿凿附会