成　　语：忘形得意
汉语拼音：wàng xíng dé yì
成语含义：义参「得意忘形」。见「得意忘形」条。
书　　证：
01.宋．欧阳修〈盘车图〉诗：「古画画意不画形，梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡，不若见诗如见画。」
典故说明：此处所列为「得意忘形」之典故说明，提供参考。(一)《晋书．卷四九．阮籍列传》载，晋代的文学家阮籍，是个性格豪放、不拘礼教的人。他博学多闻，也有为国效力的壮志。但因生活在改朝换代的动乱时代，无法一展抱负，对统治者的作法也相当不满。于是隐居山林，不参与任何事务，平常不是闭门读书，就是游山玩水，也常和嵇康、王戎等几个好友在竹林里喝酒、弹琴、吟诗、喧闹，而有「竹林七贤」之称。兴致高昂之时，常常手舞足蹈，大叫大笑，忘了自己。后来「得意忘形」这句成语就从这里演变而出，形容人高兴过头，举止失去常态。(二)李邕是唐代知名的书法家，他学习晋代王羲之、钟繇等大书法家的笔法，笔力雄健劲拔，善写行楷，自成一格。宋代文学家欧阳修刚开始接触李邕的字时，并不十分欣赏他的风格，但后来愈看愈喜欢，还从中习得不少笔法，因此写下〈李邕书〉这篇文章，描述自己对李邕书法的感受。他从李邕的书法中，看到了王羲之、钟繇等大书法家的风格，领悟到书法的传承性，可以透过一个人的笔法学到其他人的精华，对技艺的增长十分有帮助。但他也强调，自己虽然受到李邕的影响，但书写形式并不完全相同，而是取其精髓。后来「得意忘形」这句成语，就从原文中「得其意而忘其形」演变而出，指文学艺术创作上，取其精神而舍其形式。
成语来源：此处所列为「得意忘形」之典源，提供参考。(一)《晋书．卷四九．阮籍列传》阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸1，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
〔注解〕
(1)啸：大叫。(二)宋．欧阳修〈李邕书〉（据《欧阳文忠公集．卷一三○．试笔》引）余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名必有深趣。及看之久，遂谓他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交其始也难，则其合也必久。余虽因邕1书得笔法2，然为字绝不相类3，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求钟王以来字法皆可以通。然邕书未必独然，凡学书者得其一可以通其余，余偶从邕书而得之耳。
〔注解〕
(1)邕：李邕（西元６７８?７４７），字泰和，唐扬州人，李善之子。玄宗时任北海太守，世称李北海。为人刚正不屈，后为李林甫所害。精书法，初学王羲之，复自成一格。擅以行楷写碑，笔力雄浑，风骨劲拔。
(2)笔法：写字作画时用笔的方法。
(3)相类：相似、相像。
参考成语：得意忘形