成  语:隔靴抓痒
汉语拼音:gé xuē zhuā yǎng
成语含义:义参「隔靴搔痒」。见「隔靴搔痒」条。
书  证:
01.《圆悟佛果禅师语录.卷七》:「恁么说话,一似鸭听雷鸣,隔靴抓痒,直饶脱却根尘,去却机境,尚余一线路在。」
02.《通俗常言疏证.言语.隔靴抓痒》引《诗话总龟》:「诗不着题,如隔靴抓痒。今人以言不着力者,亦谓之隔靴抓痒。」
典故说明:此处所列为「隔靴搔痒」之典故说明,提供参考。「隔靴搔痒」指隔着靴子抓痒,这种做法总是难以搔到痒处,所以这句成语可以用来比喻不切实际,未能掌握要点。这应是从生活体验衍生的成语。比较早的文献数据,见于《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》:「问:『圆明湛寂非师旨,学人因底却勿明。』师曰:『辨得未?』僧曰:『恁么即识性无根去也。』师曰:『隔靴搔痒。』」这段话大概的意思是说,有位僧人向法宝大师请示问题,在问答终了时,大师便问僧人都弄明白了吗?僧人以「识性无根」回答。大师认为这位僧人并未洞澈领悟,所以说他:「隔靴搔痒。」宋代严羽《沧浪诗话.诗法》也有「意贵透彻,不可隔靴搔痒」的说法,是指诗歌的作法要使题旨明晰,不可漫无主题,抓不着重点,意思也是比喻不切实际。
成语来源:此处所列为「隔靴搔痒」之典源,提供参考。※#《景德传灯录.卷二二.福州康山契稳法宝大师》1福州康山契稳法宝大师,初开堂,有僧问:「威音王已后,次第相承,未审师今一会法嗣何方?」师曰:「象骨举手,龙谿点头。」问:「圆明2湛寂3非师旨,学人因底却不明?」师曰:「辨得未?」僧曰:「恁么4即识性无根去也。」师曰:「隔靴搔痒。」
〔注解〕
(1)典故或见于宋.严羽《沧浪诗话.诗法》。
(2)圆明:佛教用语,指澈底领悟。
(3)湛寂:佛教用语,其义有二:ヾ没有烦恼、生灭轮回。ゝ清静。
(4)恁么:这么、如此。恁,音ㄖㄣˋ。〔参考数据〕宋.严羽《沧浪诗话.诗法》(据《历代诗话》引)意贵透彻,不可隔靴搔痒。
参考成语:隔靴搔痒