五根
1. 佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根（信奉佛法），精进根（勤修善法），念根（忆念正法），定根（使心不散），慧根（思维真理）。
▶ 《俱舍论》卷三：“于清净法中，信等五根，有增上用。所以者何？由此势力伏诸烦恼，引圣道故。”
▶ 南朝·梁元帝《与萧咨议等书》：“必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。”
2. 佛教谓眼、耳、鼻、舌、身五种感觉器官。
▶ 《俱舍论》卷一：“五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。”
▶ 明·杨慎《艺林伐山•譬喻经》：“五根之祸，剧于毒龙。五根如箭，意想如弓。”
▶ 章炳麟《国故论衡•明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”
▶ 刘大白《心印》诗：“这不是你不能，这是你五根的不灵。”
- 造句 / 例句：
- 又眼等五根加上意根即成六根。
- 意三既尔，故使所依五根亦尔。
- 三、名能正恒以母手理五根故。
- 用十五根木柱来支撑大佛上部。
- 若有诵满九百八遍得五根清净。
- 曰五根、五力，为抉择分事。
- 五根增长所产生的力用：1、信力。
- 输电线为五根，电缆为五芯。
- 六五知根五根即眼耳鼻舌身。
- 吃掉五根手指, ?会觉得很好
- 指十一色法中之五根、四尘。
- 足上有五根弯的、无法收入的爪。
- 制作前先备料，选定A线五根。
- 能明四大五脏五根病发之相。
- 五根弦线不是尼龙就是金属制成。
- 如此，信等五根，有殊胜的势用。
- 总此，而立五根之次第先后。
- 在一处发现五根，长短不齐。
- 此为眼等五根，以区别信等五根。
- 用绳联结的五根小木棍痛夹手指。
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