没世不忘
（没世不忘，没世不忘）
终身不能忘记。
▶ 《礼记•大学》：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此所以没世不忘也。”
▶ 《资治通鉴•汉献帝建安十九年》：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。”亦作“没齿不忘”。
▶ 清·蒲松龄《聊斋志异•长亭》：“狎弄于危急之中，何怪其没齿不忘也。”
▶ 李大钊《国民之薪胆》：“此三甲纪念，实吾民没齿不忘者也。”
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没世不忘
补证条目
终身不能忘记。亦作“没齒不忘”。
▶ 宋华镇《上蔡枢密书》：
“倘蒙貸其僭越，與其好學。寵賜一言之教，俾知義理之歸。永釋决疑，有見乎道，則銘藏心骨，没齒不忘。”
- 造句 / 例句：
- 令之论人，久而益信，吾没世不忘。
- 幸而闾里知公论，没世不忘显著名。
- ”曰：“卿如能令我销魂，当没世不忘。
- 此以没世不忘也。
- 此通下三章至“止于信”，旧本误在“没世不忘”之下。
- ”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
- 未几，帝复下诏曰：“故大将军、正义愍公毓，临节能固，捐生殉国，成为令典，没世不忘。
- ”，于是有了荀令君、荀军师一说，荀攸也为尚书令，曹操又言：“二荀令之论人，久而益信，吾没世不忘。
- 其“诚意”章以下与诸本并同，惟以“《康诰》曰”至“是故君子无所不用其极”为第一章，统释三纲领；以“《诗》云：邦畿千里”至“此以没世不忘也”为第二章，谓前三节释《经》“知止能得”之序，后两节释“知止”之由与“能得”之序；以“听讼吾犹人也”一节为第三章，谓释本末之意，而移“此谓知本”二句於前章“止於信”之下，与诸本为异。
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