用“一合相”造句_一合相的例句_优词造句

【一合相】造句：

须菩提，一合相者，即是不可说。
若世界实有者，则是一合相。
“若世界实有，则是一合相。
所撰传奇《一合相》，今存于世。
若世界实有，则是一合相。
如来说一合相则非一合相。
若世界实有者则是一合相。
【元和令】合着两会家，相逢一合相。
一合相者则是不可说。
若世界实有，则是一整体相，是一合相。
用一合相造句挺难的，這是一个万能造句的方法
一合相者则不可说但凡夫之人贪著其事。
一合相回向入法界智。
如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
因为无因缘真实一合相，所以名为一合相。
但凡夫贪著见一合相亦凡夫贪著见异散相。
一合相如虚空不可执持，不可得，不可贪着。
如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。
无有相，无无相，无合和相，所以叫一合相。
。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。
一合相无自性。
一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
如来说：‘一合相，则非一合相，是名一合相。
十二入十八界五阴，一切一合相，无我我所相。
如来说一合相。
一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事”。
“合”指汇合、聚合、遇合，所以一合相就是聚合相。
一切诸法，世出世法，皆为一合相皆是幻有，皆无自性。
《抄本〈一合相〉传奇作者考》，《文献》1990年第4期。
须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
“须菩提，一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
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换句话说，一合相就是一合执，就是“执着一合是实有的”。
一合相皆同万法，皆是如相，无性无相，所以不可说不可思议。
这种“一合相”不过是物质世界的现象，也是虚妄的，不可执着。
如来在《金刚经》中说的一合相，不是一合相，不是因缘真实相。
如此看来，把一合相解释成实相，从文字义理而言，就太过牵强了。
一合相是比喻自性，比喻实相，比喻本来面目，或比喻佛，比喻涅盘。
诸多法师，把一合相解为诸法实相，从佛法第一义而言，这样说是对的。
界分别观－－对治我慢－－观十八界各界有各自之法，无有一合相之我。
因缘真实相，因缘聚合则有，因缘散失则无，所以无因缘真实一合相的存在。