- 【三弦书】造句：
- 临县三弦书的唱腔属于板腔结构。
- 1962年后，一代年轻三弦书演员出现了。
- 临县三弦书，流行于吕梁山区诸县。
- “三弦书”古韵悠扬。
- 文水三弦书是文水特有的曲艺艺术之一。
- 三弦书说唱的书目是现实社会的艺术反映。
- 三弦书的语言大致分为散文和韵文两部分。
- 三弦书的总体表演风格质朴谐趣，火爆泼辣。
- 三弦书书艺的不少内容因盲艺人辞世已经失传。
- 早期的三弦书艺人还有用醒木的，现已无人使用。
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- 沁州三弦书的曲本体裁为散韵相间体，以韵文为主。
- 沁州三弦书书目丰富，分为长篇、中篇、短篇小段。
- 三弦书既有以唱为主的小段，也有说唱长篇大书的。
- 一般说来，由慢到快是三弦书板式变化的基本规律。
- 从那之后，康云祥由唱改说，走上了说三弦书的道路。
- 三弦书是一种起始于带有神秘文化色彩的民间说唱艺术。
- 沁州三弦书的唱腔曲调为板腔体，由月调和平调两类组成。
- 这24字诀就成为衡量和评价一个三弦书班子和艺人水平的标准。
- 临县三弦书是流行于黄河中游地区、陕北、晋西的一种曲艺形式。
- 三弦书的唱腔分铰子腔、鼓子腔两大类型，各有细曲，要求严格。
- 非盲文艺工作者的参与，使得三弦书从形式到内容发生了深刻变化。
- 流行戏曲首推伞头秧歌，次为二人台、三弦书，犹喜爱和擅长唢呐。
- 但是，沁州三弦书的状态非常令人担忧，处于自生自灭的发展状态。
- 根据伴奏乐器的不同，或称之为“三弦书”，或称之为“琵琶书”。
- 三弦书的传播范围较广，欣赏人群较多，具有深厚乡土基础和人文基础。
- 三弦书中、长篇的唱腔结构，多采用铰子腔??鼓子腔??铰子腔结束。
- 沁州三弦书艺人传承谱系，最远可以上溯到清代中叶的1778年，传承至今已有9代。
- 人们通过三弦书这一特殊的媒介构建了朴素而本质的道德观、人生观、价值观。
- 1988年以来，安派三弦书在南阳曲艺会演中获得全市演唱、作曲、创作等6个一等奖。
- 文水三弦书由1840年左右“瞎子坐会会”活动始，一直是盲艺人宣传队的保留节目。
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- 临县三弦书作为一种独特的文化现象，在发展过程中也遇到了诸多不利的发展因素。
- 铰子腔里有“三腔四送”（又叫“三挑四送”），是三弦书开唱时采用的唱法之一。
- 三弦书艺人对这24字要诀代代相传，没有系统的训练方法，仅是以师带徒，口传心授。
- 三弦书演唱艺人手执的伴奏乐器八角鼓和铜铰子，在运用方面，手法独特，别具风采。
- 桐柏三弦书盛行于清乾隆年间，以民间艺人安玉松先生为代表的安派三弦书最为有名。
- 另一种是艺人自弹三弦说唱的，称为“三弦书”或“弦子书”，农村和城市都有流传。
- 桐柏民歌、桐柏皮影戏、桐柏三弦书都是桐柏山勤劳智慧的劳动人民所创造出的民间艺术。
- 三皇会的规约极严，约束规范了艺人的演出准则，端正了品德，促使了三弦书艺术的发展。
- 三弦书正是在简朴中体现了高度，直白中表达了厚重，深刻地体现出黄河文化的审美意蕴。
- 活跃在小县城乡的汉剧、曲剧、大调曲、三弦书、鼓儿词给了他丰富的文化营养和艺术熏陶。
- 临县三弦书的传统书目有《珍珠汗衫记》、《金镯玉环记》、《红门寺》等近百部中长篇书。
- 另有业余狮子队2班40人，纸扎2组6人，三弦书1人，坠子书3人，美术、书法、摄影及文学创作人员22人。
- 南阳各县（市）曲艺团队在三弦书的伴奏上先后增加了古筝、琵琶、扬琴、二胡，并有一人司板。
- 三弦书中的书文都是琅琅上口的韵句，以七字居多，也有八字句、十字句，每一组句数均为偶数。
- 三弦书唱出了老百姓的心声，听一段三弦书能解除浑身的疲惫，听一段三弦书能消除内心的忧愁。
- 有三弦书的县，要选出一名负责人称“巡千”，并制定规章制度，来管理艺人的演出纪律、作风等。
- 发展至今，有的还增加了大提琴、电子琴等乐器，通过适当的配器，极大地丰富了三弦书的音乐色彩。
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