- 【个人本位】造句：
- 从个人本位到社会本位的转换
- 个人本位下如何实现合作？
- 家庭本位的阐释及其与个人本位的会通
- 这样陷，决定了其文化立足于个人本位基础上。
- 社会本位还是个人本位是回答核心价值观的关键。
- 第四，培养目标上的个人本位与社会本位之间的矛盾。
- 五四凸出了西学与中学的根本差异：个人本位与家庭本位。
- 在衣食无虞、思维多元后，个人本位已然成为更高的效用。
- 经济法是社会为本位代替个人本位过程中新兴部门法的代表。
- 因此，价值观和伦理观需要实现从个人本位向类本位的转变。
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- 5．《真假个人本位论》，《教育研究与实验》2001（3），第一作者。
- 集体主义的立足点是社会本位，个人主义的立足点是个人本位。
- 在伦理观上，由于西方社会以个人本位为人生准则，导致道德价值衰落。
- 在西洋自为个人本位的经济；中国亦非社会本位的，乃伦理本位的经济也。
- 但是个人本位论排斥社会对教育的制约，排斥人对社会的需要是不正确的。
- “移植与枯萎??个人本位法观念在中国的命运”，《学习与探索》，1989年2期。
- 人们在处理社会关系时，从根本上说只有两种选择：个人本位还是社会本位。
- 摘要“五四”前后周作人人道主义思想的基本内涵为：个人本位的人道主义。
- 主张“以个人本位主义，易家族本位主义”（《东西民族根本思想之差异》）。
- 当代教育是满足社会教育需要和个人教育需要、社会本位和个人本位统一的教育。
- 在法学上，个人本位又可以转换为“权利本位”，而国家本位则是“权力本位”。
- 强调前者的极端观点就是“社会本位”说，强调后者的极端观点就是“个人本位”说。
- 这就会在很大的程度上抵消金钱交易关系在促进社会的个人本位形成方面的积极作用。
- 后一影响反映在“现代民族国家观”上，就是陈独秀一直坚持民族国家的个人本位原则。
- 其理念产生和植根于其所存在社会的个人本位刑法观、刑事契约观和复合正义刑罚观。
- 19世纪末叶以后，法律从个人本位向团体本位发展，诚信原则在民法中的适用范围逐渐扩大。
- 随着立法由个人本位主义向社会本位主义的转变，公共利益的保护也被提到了议事日程。
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- 竞争法是国家协调经济运行的法律体现，是社会本位法而不是政府本位法或个人本位法。
- 胡适思想是主渐进的，重具体的，反教条的，个人本位的，存疑的，重实证的，与启蒙的。
- 西欧刑事诉讼的两种传统与晚近变革，日本家制度的传统与变迁，家族本位还是个人本位。
- 授权资本制则侧重于对投资人和公司提供更便利的条件，较多地体现了个人本位的立法原则。
- 个人本位论盛行于是18世纪----19世纪上半叶，以卢梭、洛克、裴斯泰洛齐、福禄倍尔等人为代表。
- 然而随着生产力的进一步提高的要求，社会文明的进一步成熟，社会本位代替个人本位也成为必然。
- 按照西方个人本位主义的历史文化价值观，要求一个人自证其罪，似乎是违反人性的不人道的做法。
- 你也可以将它理解为：法律的价值取向经历了国家本位??个人本位??社会本位这样的发展过程。
- 而西洋则个人本位与国家相对峙，故维系社会秩序的乃是超伦理的大团体力量即体现国家权力的法律。
- 沉默权是英美法系对抗式诉讼的产物，它是个人本位主义的西方历史文化价值观在刑事诉讼中的体现。
- 在个人本位主导的中国，只有个人好了，社会才能好；只有把个人修养提高了，全社会的风气才能好转。
- 个人主义的立场假设制度规则的出台是以个人本位为逻辑起点，人的一切行为围绕个人利益最大化来展开。
- 人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？
- 该书指出：“西洋近代社会为个人本位的社会，阶级对立的社会，那么，中国社会可以说为伦理本位、职业分立。
- 所以说，从立法上反映出来的由从国家本位或者说官本位到公民个人本位这样一个价值取向的转变，意义非常重大。
- 西方崇尚“个人本位”，主张“以个人为中心”，因此在丧礼中，也是以死者为“中心”，重在安置死者的“灵魂”。
- 个人本位论主张教育目的应以个人价值为中心，应主要根据个人自身完善和发展的精神性需要来制定教育目的和建构教育活动。
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