- 【习与性成】造句：
- 教育能起到化民成俗，习与性成的作用。
- 他说,“习与性成者,习成而性与成也！
- 习与性成，圣贤同归。
- 强迫既久，习与性成，斯固不足以定是非者。
- 的心理学思想显然主要是从“习与性成”的理论出发的。
- 王夫之则专门对“习与性成”这个论断作了较详细的阐述。
- 在秦汉之际，习与性成的理论相当流行，后来渐渐讲的少了。
- ，社会学化，黑箱理论，形神论，人贵论，知行论，习与性成等。
- “习与性成”据说是商代早期伊尹告诫初继王位的太甲的一句话。
- ”并且很严肃的警告他“书云习与性成，若不痛自刻责，未易改除。
- 用习与性成造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- ”也就是说，习与性成的意义是指出习的形成是和性的形成联系在一起的。
- ”这里，虽然他把习完全抛开是不对的，但却指出了习与性成的一个重要意义。
- 汉?蔡邕《陈留太守胡公碑》：“君幼有嘉表，克岐克嶷，不见异物，习与性成。
- 并非一成不变的，而是“习与性成”、“日生日成”的，性不能离情，理不能离欲。
- 情定于内而行成于外，积善于心而名显于教，故中人之性随教而移，积善则习与性成。
- 应当提出的是，习与性成是说习与性一起形成，但并不是说人的性的形成要完全靠外因。
- 的心理学思想显然是受“习与性成”的思想影响并且主要是从“习与性成”的理论出发的。
- 习与性成是一个具有高度科学性的论断，是中国古代思想家提出的极为可贵的心理学思想。
- 岁荒时，有盗伏梁上，?见之，呼其子孙曰：“不善之人,未必本恶,习与性成,梁上君子是也。
- 赞曰：“故家乔木，世守诗书，父师之训，不远如遇，好吟诗赋，博览诸经，贤人同归，习与性成。
- 在秦汉之际，“习与性成”的理论相当流行,后日渐衰微,到了明清之际，这个理论又受到了重视。
- 《南史?王筠传》：“其《自序》云：‘余少好抄书，老而弥笃，虽偶见瞥观，皆即疏记……习与性成，不觉笔倦。
- 此外，历史观上关于“理”“势”相成、“即民以见天”的观点，人性论上关于“习与性成”、“已成可革”的观点，均属王夫之的哲学创见。
- ，反映论，还原论，拟人论，反射学，反应学，定势理论，心理主义，唯心理观，生物学化，社会学化，黑箱理论，形神论，人贵论，知行论，习与性成等。
- 就习的两层含义中，习染确有较多靠外因的被动成分，学习却一般是主动的、有意的，不全靠外因，就是习染也不一定全靠外因，只是习与性成的说法确实偏重外因。
- *理论流派：经验论，反映论，还原论，拟人论，反射学，反应学，定势理论，心理主义，唯心理观，生物学化，社会学化，黑箱理论，形神论，人贵论，知行论，习与性成等。
- 用习与性成造句挺难的，這是一个万能造句的方法
