- 【五仪】造句：
- 典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命。
- 《周礼?春官?典命》：“掌诸侯之五仪。
- 五谷、五仪、五德、五岳、五体、五脏等等。
- ”郑玄注：“五仪，公、侯、伯、子、男之仪。
- ”《孔子家语?五仪》：“缅然长思，出於四门。
- ”《孔子家语?五仪》：“昧爽夙兴，正其衣冠。
- ”郑玄注：“五仪，公、侯、伯、子、男之五仅。
- 语本《孔子家语?五仪》：“生今之世，志古之道。
- ”《孔子家语?五仪解》：“笃行信道，自强不息。
- 《周礼春官》：“典命，掌诸侯之五仪，诸臣之五等之命。
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- ”《孔子家语?五仪》：“虽不能备百善之美，必有处也。
- 《孔子家语?五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。
- ?五仪解》：“孔子曰：‘所谓贤人者，德不逾闲，行中规绳。
- 五仪，就是公、侯、伯、子、男这五等礼仪，是孤(王)以下的爵位礼仪。
- 在典籍《礼记?春官》中记载：“典命，掌诸侯之五仪、诸侯之五等之命。
- ”《孔子家语?五仪解》：“夫端衣、玄裳、冕而乘轩者，则志不在於食?。
- 示例《孔子家语?五仪解》：“而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。
- 出处：《孔子家语?五仪》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言。
- 出处《孔子家语?五仪解》：“而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。
- 《孔子家语?五仪解》：“见小?大而不知所务，从物如流不知其所执，此则庸人也。
- 《管子?哀公》：“孔子曰：‘人有五仪，有庸人、有士，有君子，有贤人，有大圣。
- 《孔子家语?五仪》：“帝辛介雀之德，不修国政，亢暴无极，朝臣莫救，外寇乃至，殷国以亡。
- 4.开办两年制之「道学研修班」，学习内容包括道教历史、鸾乩知识、两仪八卦、五行五仪及实践等。
- 至此，弥东哨观测站的监测仪器达到了15套（共17台），其中模拟3套，数字化（包括九五和十五仪器）12套（14台）。
- ”元代修《辽史》时，甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”（《辽史》卷五六志第二五仪卫志二汉服条）。
- ”《孔子家语?五仪解》：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言；不择贤以托其身，不力行以自定。
- 如五行、五方、五气、五毒、五味、五辛、五色、五彩、五音、五畜、五马、五谷、五仪、五德、五岳、五体、五脏等等。
- 王肃在《孔子家语?五仪解》中，回答“国家之存亡祸福，信有天命，非唯人也”的问题时，就明确地指出“存亡祸福皆己而已，天灾地妖不能加也。
- 在《辽史》卷五十六志第二十五仪卫志二国服中，就有“汉服黄帝始制冕冠章服，后王以祀以祭以享”和“会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。
- 《孔子家语?五仪》：“孔子曰：‘所谓君子者，言必忠信而心不怨，仁义在身而色无伐，思虑通明而辞不专，笃行信道，自强不息，油然若将可越而终不可及者，此则君子也。
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