- 【五气朝元】造句：
- 以上为三花聚顶、五气朝元之理。
- 此谓五气朝元，皆聚于顶也。
- 相生并形成“五气朝元”的景象。
- 此三花聚顶，五气朝元也。
- 若能五气朝元，炼神入顶，就可成仙。
- 三花聚顶，五气朝元。
- 五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。
- 五气朝元咒怒气技。
- 玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三花聚顶。
- 玉液还丹，炼形成气而五气朝元，三阳聚顶。
- 用五气朝元造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 五气朝元，周而复始，四肢元首，收纳甚妙。
- ”“五气朝元”。
- 以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。
- 唯有臻至“三花聚顶、五气朝元”之境方可超脱生死！
- 道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界，成为金仙。
- ④转周天：即前述凝神毅勇功夫，练气化神，五气朝元。
- 因形化神，四时顺成，五气朝元，开源活流故得其化而安。
- 此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
- ”《西游记》第十九回：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
- ”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。
- 昔日，这里殿宇众多，著名的有达摩殿、五气朝元殿、观音殿等。
- 这就是所谓“三华聚顶，五气朝元，一气循环，如环无端”的太极妙境。
- 自巅道魔神创【魔舞圣教】时始，便遗留下魔族功法《五气朝元大法》。
- 但同样如中国修真中五气朝元可以隔绝一定空间，并起到一定守护作用。
- 哈哈，我还三花聚顶，五气朝元，奇经八脉，一百零八处灵穴全通了呢！
- 延但觉胸头五气朝元，颅上三花聚顶，飘飘乎凡心蠢动，茫茫乎不辩东西。
- 明张鼎思《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。
- 解：五气朝元原指人体内五行之气归于气海丹元，气海丹元是人身真气所藏之所。
- 诚然，《五气朝元大法》固然与世无双，若想于正邪之战中连胜仙佛却又谈何容易？
- 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。
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- 道书《传选全秘》记载：“三华聚顶五气朝元，神合气，气合神，人神汇合自然成真。
- 五气朝元:丹士进阶技能，通过诀法恢复单个目标大量体力，修为高深者可加大恢复量。
- 三家相见，五气朝元，还元返本，金丹凝结，一名圣胎，再加向上功夫，从有为而入无为。
- 长春真人告诉我们说，要想炼成纯阳之体，先炼五气朝元，炼神之顶乃大成法，弃壳升仙。
- “练就五行精华后五气朝元归丹庭”此二句的含义是指行功后，要注意的是五气朝元收功。
- “三花聚顶、五气朝元”为道家上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。
- 李靖又称托塔天王，此塔可令人五气朝元，将遭受到的法力伤害转换为气血伤害返还给对手。
- 若能“惟精惟一，允执厥中”，三家相见，五气朝元，日日如此，经过一纪之期，则可白日冲举。
- 钟吕派炼虚合道之方法钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法来完成。
- 道教内丹家为了超越此等局限，遂探索炼气法门，经过长时间的实践与体验，内丹家提出了“五气朝元”说。
- 炼有形之精，化为微芒之气，炼依希呼吸之气，化为出有入无之神，便贯彻于五藏六腑而为中，名为五气朝元。
- 谓炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动，而五脏之精气生?制化，朝归于黄庭(脐内空处)，叫五气朝元。
- 九个境界：一日千里、两仪相济、三花聚顶、神通四海、五气朝元、六神返虚、七星聚首、笑傲八荒、九九归一。
- “一炉丹”即医者自身修炼内功；外易筋骨、内移骨髓，而达三花聚顶、五气朝元，结成圣胎，即道家所谓之内丹。
- 即得玄牝之窍而炼精化气炼气化神，而五气朝元，取坎填离，还精补脑，而炼神还虚，复归无极，描述修身炼性之理。
- ”下卷为图论，计有五气朝元图、投壶口诀图、含元抱朴之图、木金间闻体用图、元气生成图及静动虚名论、元气论等。
- ?序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。
- “是佛教修身养性的最高境界，五气朝元即做深呼吸，尽量多吸入茶的香气，并使茶香直达颅门，反复数次，这样有益于健康。
- 初一日玄牝之门；次二日炼精化气，炼气化神；次三五行定位，日五气朝元；次四日阴阳配合，日取坎填离；最上日炼神还虚，复归无极。
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