- 【五浊恶世】造句：
- 是因为能从五浊恶世中出离！
- 、五浊恶世众生，刚强难化。
- 五浊恶世，三毒炽盛，无有尽已。
- 今有世尊现于此五浊恶世。
- 然于五浊恶世，非是说时亦非听时。
- 能于娑婆国土五浊恶世。
- ”参见“五浊恶世”。
- 《阿弥陀经》：“娑婆国王，五浊恶世。
- 「五浊恶世誓先入。
- 亦不生于五浊恶世。
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- 皆为当来五浊恶世。
- 能于后时五浊恶世。
- 当知我于五浊恶世。
- 」五浊恶世的众生是最难度的，我要先度。
- 五浊恶世，六罪度灭，妖浪咒海，吞没菩提！
- 五浊恶世誓先入。
- 尤其在末法时期，五浊恶世，必须作此功夫。
- ，套用藕益大师的话，则“五浊恶世不难度尽！
- 我于五浊恶世。
- 诗号：五浊恶世，六罪度灭，妖浪咒海，吞没菩提。
- 释迦以身命布施，勇猛精进，愿于五浊恶世成佛度生。
- 师父平静的说：“五浊恶世誓先入…将此身心奉尘刹。
- 药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。
- ’佛言：‘有一无价梵音念佛法门，正与彼五浊恶世’。
- 不过，今为助释尊教化五浊恶世的众生故，迹现菩萨身。
- 具有这五种恶劣生存状态的时代，谓之为‘五浊恶世’。
- 》，曾作偈云：“此经若能长久住世，五浊恶世不难度尽！
- 人间五浊恶世，臭秽充满，想起都会厌恶，他怎肯回来呢？
- ”《悲华经》记载此娑婆世界、五浊恶世众生，刚强难化。
- 诸佛出于五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。
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- 要了解药师法门之殊胜，我们有必要明白“五浊恶世”的概念。
- 二：经中诸佛赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，调伏刚强众生。
- 末法时代（五浊恶世）之相真地现前了，国土也是被魔王统治着。
- 很多人说，要往生西方极乐世界，这个五浊恶世，再也不要来了。
- 在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。
- 一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。
- 为广弘《悲华经》，曾作偈云：“此经若能长久住世，五浊恶世不难度尽！
- 凡是在五浊恶世自称为某某菩萨应化世间，必定是冒充的，不可信以为真。
- 我辈末法众生，身处五浊恶世，只有礼拜佛陀，方是超越一切法门之上的捷径。
- 一般言宇宙，是指有形世间，这有形世间为无名烦恼所包围，所以世间为五浊恶世。
- 七佛之弘深本愿不可尽言，他们对救度五浊恶世中之末法众生是最有能力与因缘的。
- 再回到十方世界之内，五浊恶世之中，普遍地化现身形，而作种种广度众生的佛事。
- 知道六道轮回的苦楚，对现实的五浊恶世生起强烈的厌离心，生起了生脱死的愿望。
- 我们现在所处的时代，正是佛陀所说的末法时代及五浊恶世，以上五种现象举目皆是。
- 处此五浊恶世，吾人当摄心诵持，拥护正法；补天地正气之不足，挽人间浩劫之将临。
- 《十轮经》卷一说：“地藏菩萨已于无量无数大劫，五浊恶世，无佛世界，成熟有情。
- 佛家认为，在娑婆世界，五浊恶世，众生总是因为业力而飘荡在这个世间，很是可怜。
- 尤其身处『五浊恶世』之娑婆世界，障道因缘特多，更是如『天方夜谭』般难上加难。
- 释迦佛放下跏趺，以脚尖触地，刹那间，三千大千焕然一新，五浊恶世与佛国净土无异！
- 的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
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