- 【五瑞】造句：
- 退相)又现五瑞一光照大千。
- 《前汉?郊祀志》揖五瑞。
- 明君班五瑞，就日朝百王。
- 五瑞出皎洁，愿随?后班。
- 揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。
- 所作《五瑞图》更有精彩的拨浪鼓可观。
- 尔时菩萨即现五瑞。
- 并称“四灵”，外加白虎，又称“五瑞”。
- 字孟成、又字慕庭，号幸余，室名五瑞斋。
- 有《五瑞斋诗钞》。
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- 李京开又叫李五瑞，别名九洞乐，号识破生。
- 尚庄古名五瑞镇。
- 民间的五瑞：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。
- 》、《五瑞图》、《击乐图》、《婴戏图》等传世。
- 磬为“五瑞”之一，也为“八宝”之一，是吉祥之物。
- 龙是五瑞兽之首，龙文化是中华民族最重要的图腾文化。
- ?封禅书》：“辑五瑞，择吉月日，见四狱诸牧，还瑞。
- 《传宋苏汉臣五瑞图》，中国古画，现藏台北故宫博物院。
- 着有《幸余求定稿》、《五瑞斋遗文》，还有《中复堂年谱》。
- 山石、翠竹、蕉叶、萱草、兰花构成了一幅寓意吉祥的“五瑞图”。
- 有《秋庭戏婴图》、《五瑞图》、《击乐图》、《婴戏图》等传世。
- 这是北宋苏汉臣《五瑞图》，判官钟馗和其他四位神仙一起执笏作舞。
- 等往视，请展引河，启祥符五瑞坝，分河水入洪湖助清敌黄，清口乃通。
- 芝兰芳草喻人家佳子弟，大桩长年，萱草忘忧，竹报平安，故名之日五瑞。
- 龟在古代为祥瑞之兽，与麟、凤、龙并称“四灵”，外加白虎，又称“五瑞”。
- 以当代艺坛宗师张大千画三幅：五瑞图、老寿星及泼墨荷花为主题印制邮票一组。
- 注三六：诗题〈端五日许印林同年惠《五瑞图》拓本，见《许印林遗书》附抄件。
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- 对应官方爵位公、侯、伯、子、男的圭、璧、琮、璜、璋五瑞和钟馗结合的则很少见。
- 该摩崖面宽500厘米(含正文后题名及文前《五瑞图》),高315厘米(含题额),面积约15．75平方米。
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- ，撰《神龟》、《甘露》、《紫芝》、《嘉禾》、《玉兔》五瑞各一曲，每朝会登歌首奏之。
- 宋代城市中描绘民俗题材的节令画如《岁朝图》、《五瑞图》、《大傩图》、《观灯图》也纷纷出现。
- 这是龙、虎、凤、龟、猴五神兽，千年修为，神气至极，又称为“五瑞”，都是至灵至圣的吉祥之物。
- 又因《黾池五瑞图》中有“黄龙”二字刻于全图及其他题字之上，乡民又将《西狭颂》俗称为《黄龙碑》。
- 从《五瑞图》的背景花园中芍药争相怒放，恰可断定是春季?，此幅为儿童们在花园?跳著傩舞嬉戏的情景。
- 在这些民俗传统文化中，有深受人们喜爱的能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。
- 迎请灵童之人莫不恪尽职守，殷勤周到，最后将灵童迎请到弥勒佛的驻锡地、即集会大殿无畏五瑞兽支撑的宝座上。
- 正中为门楼，内外沿及额头雕二龙戏珠等图案，火墙南面东侧为砖雕蟠龙图案，西侧为麒麟图案，门楣两侧为五瑞图。
- 五瑞兽入珠江，不但把大片滩涂装点得更多姿多彩，还带来了祥和瑞气，从此珠江滩涂风调雨顺，六畜兴旺，人寿年丰。
- 其中，五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型，总面积达25万平方米以上。
- 陆广的传世之作有《仙山楼观图》轴、《五瑞图》轴，均图录于《中国名画宝鉴》；《溪亭山色图》轴，现藏于上海博物馆。
- 因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
- 因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。
- 上周五瑞士国际电台报道，瑞士科学家已经找到了一种很有前景的新办法，用于控制2型糖尿病的发展，而这是一种最常见的疾病。
- 九年，兼署户部侍郎，命赴南河查勘清口运道，疏言河身淤垫，黄水增高，致清水不能畅注，宜启祥符五瑞等闸以减黄，增运口盖坝以蓄清，如议行。
- 正文右侧刻有黄龙、嘉禾、白鹿、木连理和承露人之图象，称为“邑池五瑞图”，象征李翕主政其间政通人和，五谷丰登，民乐其居，是对碑文的形象补充。
- “懋德堂”盐官方五瑞，字子建，曾在皇宫中当过家庭教师，晚清在湖南长沙任巡盐御史，为官清廉，一身正气，朝廷赐于：“清朝人瑞”匾一块，悬挂于老屋堂前。
- ”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”??菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等5种植物，来驱除各种毒害。
- ”古时认为端午节之后天气开始炎热，蚊虫滋生，易发传染病，因而在这一天以所谓“天中五瑞”??菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等５种植物，来驱除各种毒害。
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