- 【五畜】造句：
- 五畜养群畜谓比丘当持禁戒。
- ②按五畜叫声及发病时体态命名。
- 注：“五畜：牛、羊、豕、犬、鸡。
- 如果无马，则称“五畜”。
- 作为五畜的礼物，搭在对方的坠绳上。
- 祈求人丁兴旺，祈求五畜昌盛……福来！
- 风味，肉食五畜俱用，水产以海味取胜。
- 犄纹，代表五畜兴旺。
- 五畜：牛甘，犬酸，猪咸，羊苦，鸡辛。
- 五谷为养、五果为助、五畜为益、五满为充。
- 用五畜造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 《汉书?地理志》：“民有五畜，山多麋鹿。
- 第四讲五菜与五畜关键点：蔬菜要怎样食用？
- 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
- “五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充。
- “五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
- ”说的是五谷、五果、五畜、五菜都要穿插食用。
- “五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
- 五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，何也？
- 范蠡身体力行，饲养五畜，“十九年之中三致千金”。
- 肥美的绿草无声地涌着，五畜归牧，毡房上的炊烟浓浓。
- 徐海菜原近齐鲁风味，肉食五畜俱用，水产以海味取胜。
- 马、牛、绵羊、山羊、骆驼，五畜，他们想养多少就养多少。
- 在3月18日的节目中，张悟本继续讲了五畜为益中关于吃肉方法。
- 蒙古人认为坠绳是保障蒙古包安宁、保存五畜福分的吉祥之物。
- ，默祷“山神保佑风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，万事吉利”。
- 这14根吉祥柱的寓意为“一年四季风调雨顺，五畜兴旺，产业发达。
- 畜牧业是主体经济，主要以牛、马、骆驼、绵羊、山羊五畜为主。
- 蒙古民族用五畜（牛、马、驼、山羊、绵羊）奶制酒饮用历史悠久。
- 正如《内经》所云：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
- 如“五畜”多指畜养的动物，尚未包含现代人普遍食用的水产品等。
- 用五畜造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 江苏南通民间在二月二用面粉制作寿桃、五畜，蒸熟后插在竹签上。
- “五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充”是中国食疗的指南。
- 在蒙古文化中，马是五畜中的吉祥物，是被供拜的东西，像神一样。
- 为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。
- 《黄帝内经》中提出：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
- 五畜牧业发展大有可为，养猪、养牛、养鸡为主的养殖业已初具规模。
- ”《黄帝内经》记载：“五谷为养、五畜为益、五菜为充、五果为助。
- 圣人之所以全民生者：“五谷为善，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
- 养酒酵母奶液的容器主要用木、瓷器和五畜的皮张制成，搅拌器用木制。
- 所以中医强调以五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，以补精益气。
- 如《黄帝内经》明确记述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
- 可以说，犬类经过六道轮回的修炼，终成正果，其他五畜早已望尘莫及了。
- 天然草原本没有路，人走得多了，车过得多了，五畜兴旺，路也就呈现了。
- 亡马与虎，民有五畜，山多废凛，兵则矛、盾、刀，木弓管，竹矢，或骨为骸。
- “畜”就是从食物积“蓄”开始的，五畜成为养生食物的主食，其中以羊为主。
- 《素问》中说明中华民族传统的食物结构是五谷、五蔬、五果、五畜（畜肉）。
- 坠绳是一种家户生存、五畜繁衍的吉祥物，所以非常珍贵，外来人不能用手去摸。
- 赛马场门前广场有“五畜兴旺”，“飞马”等雕塑和大型彩虹门，并有占地面积2。
- 男方到女方家娶亲的时候，要把一庹长的缎哈达作为五畜的礼物，搭在对方的坠绳上。
- 中医古籍《黄帝内经》里早有论述：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。
- 用五畜造句挺难的，這是一个万能造句的方法
