- 【五贼】造句：
- 五物既具，五贼即于此而寓之。
- 故曰“天有五贼，见之者昌。
- 但能擒五贼，自可结三花。
- 除七情之患，去五贼之害。
- 五贼奔亡，三尺逃循，表里无踪迹。
- 闭六门无为静守，擒五贼有法拘囚。
- 注：「以为立天定人，其在於五贼。
- 心是五贼之苗，万恶之根。
- 先且观天明五贼，次须察地以安民。
- 道教谓命、物、时、功、神为五贼。
- 用五贼造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 五贼在乎心，施行乎天。
- 故天有五贼，见之者昌。
- （4）喜、怒、哀、乐、欲，谓之五贼。
- 五贼日蚀，则渐伤而中虚，以成内疾。
- 《阴符经》上：“天有五贼，见之者昌。
- 五贼在心，施行于天。
- 五贼在心，施行於天。
- 若不有者，何出五贼？
- 天有五贼，见之者昌。
- 贼与盗对，经文中有“五贼三盗”之说。
- “天有五贼”之“贼”，即盗贼之“贼”。
- 之后，又发生行刺“乙巳五贼”未果事件。
- （1）.道教谓命、物、时、功、神为五贼。
- 此五贼，不可执。
- 一贼命，次贼物，三贼时，四贼功，五贼神。
- 内五神，外五贼。
- 为此“乙巳五贼”请求日本兵站岗，以防不测。
- 人身中有五贼。
- 五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万物生乎身。
- 五物五贼，皆是生身以后所有，所谓已生出者也。
- 用五贼造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 然心者身之主，身者心之室，五贼在身，实在心也。
- 是同出而异德也，玄玄归根复命，反运五贼化五仁矣。
- 于是人间爱欲劳尘天人见欲其欲及便有五贼六十二种。
- 1909年，在明洞圣堂前被“乙巳五贼暗杀团”刺杀受重伤。
- 是工用久，心内自悟，五贼先去，五贼乃眼耳鼻口意。
- 德威一枪当先，连破五贼将、三石塔、二兵营、一泉水。
- 五行若全，则同归-性，五物变为五元，五贼化为五德。
- ”清钱谦益《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癫。
- 《奉和鲁望读阴符经见寄》：“玄机一以发，五贼纷然起。
- 恒等十一人谋刺……五贼，事浅被逮，李建爽呕血死狱中。
- ”宋岳珂《?史?富翁五贼》：“名亦在鼎甲，联镳入团司。
- 六贼除蔡京被贬岭南外，五贼被先后处死，又杀了蔡攸、蔡?。
- “五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中，一见而知。
- 然以五贼秉天常之失故，所行亦必依于天，故谓五贼施行亦本诸天。
- 五贼相戕则意乱心迷，精神体魄便日见衰退，日复一日，趋于死亡。
- 唐元稹《郊天日五色祥云赋》：“正五刑以去五虐，繁五稼而除五贼。
- 1905年与李完用等人负责签订第二次《日韩协约》，是“乙巳五贼”之一。
- 韩国各阶层人民一致要求“废除保护协约”、“驱逐倭寇、诛灭五贼”。
- 用五贼造句挺难的，這是一个万能造句的方法
