- 【傍生】造句：
- 地狱亦然，有傍生鬼为狱卒等。
- 狱鬼傍生善趣所摄有一切门四苦。
- 应于地狱傍生鬼趣流转无穷。
- 一座座大桥又傍生着繁华的商场。
- 一剥一换寻断处，断处两傍生拥护。
- 或曾舍施傍生一团之食。
- 一切地狱饿鬼傍生阎摩罗界阿素罗众。
- 【傍生】1.谓交错丛生。
- 非那落迦不应生彼，如何天上现有傍生？
- 人与傍生趣各具四生。
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- ”按，傍生，即畜生。
- 畜生，新译作傍生，为傍行之生类之意。
- 能解一切地狱饿鬼傍生焰魔界阿苏?众。
- 宜?中桃傍生石间。
- 若修罗中若傍生中。
- 命终之后即生傍生。
- 如是饿鬼傍生趣空。
- 受傍生身或作饿鬼。
- 生饿鬼界或傍生趣。
- 或堕地狱傍生鬼趣。
- 傍覆而行故曰傍生。
- 此吉瑞相，非关中有；菩萨久舍傍生趣故。
- “傍生活”，真是起到了事半功倍的效果。
- ”傍生，指畜生。
- 其次傍生、饿鬼人趣、忉利天等欲界相继坏灭。
- 经无量劫堕大地狱傍生饿鬼及天人中备受苦已。
- 中的一道畜生，新译作傍生，为傍行之生类之意。
- 曩法天子以死怖故畏傍生，故白帝释言：「尸迦！
- 如天上傍生，地狱中不尔，所执傍生鬼，不受彼苦故。
- ②既傍句：谓木莲傍生于高高山岩，其开花亦觉自得其所。
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- 《佛地经论》谓阿修罗种类不定，或为天，或为鬼，或傍生。
- 二、畜生梵名底栗车，译作傍生横生，言其身形傍生横行也。
- 根如芋，大者如碗，长一二尺，傍生细根如牛蒡，小者亦如芋。
- 勿当令彼一切外道及诸有情，堕于地狱、饿鬼、傍生长受诸苦。
- 配景上方绘寒柳迎风摇曳，四鹊飞鸣其间，道旁则见绿竹傍生。
- 《俱舍论》八云“谓前所说地狱、傍生、鬼及人、天，是名五趣。
- 这句看似平常无奇的话却最形象地表达了“傍生活”的哲学理念。
- 《俱舍论》卷八：“谓前所说地狱、傍生、鬼及人、天，是名五趣。
- 【傍生】又作旁生，即畜生，旁者不正之义，言彼因行不正，故得不正之生。
- 北魏郦道元《水经注?沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危楼倾崖，恒有落势。
- 《说无垢称经?菩提分品》：“诸有傍生趣，残害相食?，皆现生于彼，利乐名本生。
- 地狱、鬼、傍生等三趣有情，皆受自身苦所逼迫，无有余裕兼顾其他，因此同是无慈悲。
- 畜生，梵语底栗车，亦云傍生，以其形傍（身多横住），行为亦傍（心多不正），故云傍生。
- 如果说迎客松是她的第一林韵，那一对依依傍生的“连理松”就该是她的第二林韵或和韵了。
- 、宿世人物、全境山林、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台、一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。
- 相传云，其木高七八丈，大可六七围，如积年杉木状，傍生枝叶，正圆而背白，结实如豆蔻，皮有甲错。
- ”《敦煌变文集?维摩诘经讲经文》：“有直心，要登造，地狱傍生长不到，世世人天路上行，若能行得偏为好。
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