- 【兴灭继绝】造句：
- 汉受濡期，兴灭继绝，如尧为之。
- 三曰宜兴灭继绝，各举所知。
- 唐朝本意在于兴灭继绝，实行羁縻5。
- 兴灭继绝存三国，大义堂堂五霸魁。
- 准备出兵为黎氏复国，“兴灭继绝”。
- 兴灭继绝，大名也。
- 同“兴灭继绝”。
- 怀旧念功，仁之大也；兴灭继绝，义之弘也。
- 除难定乱，兴灭继绝，功效既著，诸侯自服矣。
- 陛下奉承天统，明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝。
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- 太元二年，诏兴灭继绝，封沈从孙道素为博陵公。
- 廷议：“遣官已二年，今若中止，非兴灭继绝义。
- 兴灭继绝，封定万国，遵高祖之旧制，修孝文之遗德。
- 后用“兴灭继绝”指复兴灭亡的国家，延续断绝的世代。
- 《孔丛子?答问》：“昔周代殷，乃兴灭继绝，以为政首。
- 诏曰：「三恪二王，世代之所重；兴灭继绝，政道之所先。
- 也正因此之故，《春秋》从此没有再提须句没有兴灭继绝。
- 五年，诏曰：“怀旧念功，仁之大也；兴灭继绝，义之至也。
- 因之体力增强，步履轻捷，而养成一代兴灭继绝之人天师表。
- 传承国脉，再铸民族精神魂魄；兴灭继绝，弘扬传统文化菁华。
- 汝能兴灭继绝乎?”揭示了艺术取向，王蘧常终于成为章草大师。
- ?睿忠亲王多尔衮传》：“庶不负朝廷伸义讨贼，兴灭继绝之初心。
- 于时悬象失度，亢旱弥年，安奏兴灭继绝，求晋初佐命功臣后而封之。
- 乾隆帝认为，百余年来，黎氏王朝朝贡不绝，清朝有“兴灭继绝”的义务。
- 而董仲舒兴灭继绝，休学著书，筚路蓝缕，以启山林，春秋公羊学由此而生。
- 一人呼嗟，王政为亏，宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。
- 《汉书?外戚恩泽侯表》：“自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸。
- 1788年10月大清帝国乾隆皇帝令两广总督孙士毅等率军两万入越，声称“兴灭继绝”。
- 自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。
- 相国宋王，天纵圣德，灵武秀世，一匡颓运，再造区夏，固以兴灭继绝，舟航沦溺矣。
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- 况南公远在乱前，其不以兴灭继绝，复国报仇之大任，期之谁何三家之小民，亦已明矣。
- 绝百二十一年，平帝时新都侯王莽秉政，兴灭继绝，立建弟盱眙侯子宫为广陵王，奉易王后。
- 阳湖孙季逑先生，刺取《大典》及诸书所引比缉，复为十卷，于姓氏之学，真有兴灭继绝之功。
- ?牙戚恩泽侯表序》：“自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。
- 率兵进入越南，声称这次出兵的目的是“兴灭继绝”，以恢复后黎朝灭亡前的统治秩序，并很顺利地进军至升龙。
- 进行当待以虞宾（66），统承礼物（67），带砺山河（68），位在诸王假上，庶不负朝廷伸义讨“贼”兴灭继绝之初心（69）。
- 窃见故太尉咸阳王、冀州刺史京兆王，乃皇子皇孙，一德之亏，自贻悔戾，沉沦幽壤，缅焉弗收，岂是兴灭继绝之意？
- ”《后汉书?鲍昱传》：“先帝诏言，大狱一起，冤者过半……宜一切还诸徙家属，蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。
- 建初元年(76年)，适逢太旱，章帝问他如何消灾，他便乘机进言，说这是冤狱不平所致，要求“蠲除禁锢，兴灭继绝，死生获所。
- 孟子生活在战国时期，在那个时期内诸侯们交相攻伐，仁义早被抛诸脑后，“兴灭继绝”的传统也烟消云散，然而，神仙打仗，凡人遭殃，百姓流离失所，饿殍遍野。
- 西汉本始二年(公元前七二年)五月，即位不足两年的汉宣帝下了一道全面颂扬他的曾祖父汉武帝的沼书，要求丞相、御史与列侯(世袭的侯袭，一般为功臣或外戚及嫡系后裔)、二千石(年俸二千石的高级官员)、博士讨论武帝的“尊号”和“庙乐”：孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远遁，甫平氏羌、昆明、瓯骆两越，东平、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍宝陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔、易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。
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