- 【功行圆满】造句：
- 等到功行圆满，才能复还本位。
- 修行者功行圆满过世时，称为飞升或羽化。
- 便得功行圆满。
- ”家下人说：“老爷天天修炼，定是功行圆满，升仙去了。
- 秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。
- 此句是对全文的总结，有同归一心之义，若人专心受持，悟此神咒，功行圆满。
- 每年四众弟子都要在这里举行“千佛忏”佛事活动，消除业障，直至功行圆满。
- 晋宁康二年（公元374年）八月初一，许真人功行圆满，携全家四十二口“拔宅飞升”。
- 就是说阳神出窍后，留驻人间，继续积功累德，功行圆满后，得到天庭命诏，升入仙境。
- 对於积功行善、功行圆满之人，太乙救苦天尊会「乘九狮之仙驭，散百宝之祥光」，接引升仙。
- 用功行圆满造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 司花女道：“秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花，令汝拔宅上升。
- 这反映出来他可能以为现代音跟《诗经》音不同的不过3/10，只要根据7/10的音来改这少数，就功行圆满了。
- ”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。
- 直到功行圆满，忽然大放光明，邪魔自消，这口南明离火剑方脱了本体，成为外物，但仍是不能使它还空化去。
- ”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，天日升天”。
- 此十年中，事势之拂违，境缘之迁变，中外交涉之波起云委，一皆以忍力慈心应之，卒能使财力辐辏，功行圆满。
- 佛是世、出世间，最究竟圆满的圣者，度众功行圆满，达到自觉、觉他、觉满，能够利益一切众生，是出世圣人中最高的境界。
- ”《醒世恒言?灌园叟晚逢仙女》：“司花女道：‘秋先，汝功行圆满，吾已申奏上帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。
- 忠恕则是接近道的两条路，是构成身心修养的两项内涵，等到功行圆满，人将会体证到身心一体（真我）或人我一体（真爱）的境界。
- 景泰六年（1456年）七月十五，孙云际门下弟子又刻碣《三阳云凤山云际孙先生修真功行记》赞颂他，似乎表明此时的孙云际已经功行圆满。
- 但丘氏根据自己的修行体会，感到仅仅单纯地以心制念，难度很大，也应该在尘世中锤炼，同时在这种锤炼中积累功行，直到功行圆满，道心自成。
- 故事主人公方卿所唱《道情》，以隐喻手法来表达其十年苦读之体验，也有很深的道门义理蕴含，像「功行圆满」以及「逍遥」之类都映射着道门之思想光辉。
- 忽然，邪火猛烈窜动，随著鸦魂逐渐功行圆满，邪蛹开始出现裂痕，随後一声宛如撕心的哀嚎，伴随著一双巨大蛾翼箕张而开，凄?、邪魅，是浴火重生的见证。
- 羽士是修炼先天之道的修行者，他们认为人生短暂，如果从修身进窥天道实在过于漫长，因此抛弃了对身体的修炼而直接修炼精力量，期待功行圆满后的羽化飞升。
- 职业定位：昆仑是修炼先天之道的修行者，他们认为人生短暂，如果从修身进窥天道实在过于漫长，因此抛弃了对身体的修炼而直接修炼精力量，期待功行圆满后的飞升。
- 出游，沉于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。
- 先天真灵之宝，统精气神之三物，真灵既复，三物皆复，自造自化，??冲和，结为一块，始而自无以造有，既而自有以化无，煅炼真空，即是化无之妙，自有化无，形神俱妙，与太虚同体，功行圆满，谒仙都而受天符，为十极大罗真人，大丈夫之能事毕矣。
- 崇圣寺的第三大殿??观音殿，观音殿属于仿明代建筑，重檐五开间，正中供奉有十一面观音像，十一面观音是观音的一个化身，如名字所说，共有十一个颜面，正面三面为菩萨善面慈悲相、左面三面为嗔怒相、右面三面为獠牙上出相、背后一面为暴恶大笑相、最后功行圆满，到达第十一地，也就是最后一面佛地。
- 道教和民间关于他的传说很多，有的说他能将口中吐出的饭粒变成成千上万只蜂，能使顽石走路，蛤蟆、昆虫、燕雀能在他的指挥下台五音六律翩翩起舞，能从井里取钱请客喝酒，能画符?为民祈雨，有的说他能拿妖捉怪，曾经在酒店鞭打妖邪，为一秀才解除蛇精缠身，焚邪庙恶小鬼，有的说他曾随孙权出游，沉于江中，数旬而归，有的说他曾给屈家二女仙丹，使二人服后成仙而去，有的说他曾在石壁炼食丹药，不小心掉下一粒，一鸟吃后，即成仙鹤，有的说他功行圆满后，东华帝君录其名入仙籍。
- 用功行圆满造句挺难的，這是一个万能造句的方法
