- 【十不全】造句：
- “十不全”究竟有哪十不全呢？
- 民间据姓谐音叫他“十不全”。
- 又添彩了，简直成十不全了！
- 那么施世伦是怎么成为十不全的呢？
- 如《十不全招亲》、《小寡妇上坟》等。
- 至于民间的“十不全”传说，就更多了。
- ”这里，这个“十不全”就是喻指着这个形象。
- 有健康就有疾病，有“十全”就有“十不全”。
- 由此，“十不全”就被赋予了具体的人物形象。
- 这是那些病人把自己身上的病送给“十不全”的。
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- 但是，人们到风景区还是喜欢去礼拜“十不全”。
- 那么“十不全”是什么时候成为一个具体人的呢？
- ’”由此可见，“十不全”是由“施不全”转来的。
- 归纳言之主要有“八最”、“九特”、“十不全”。
- 就词语而论，“十不全”一词是“十全”一词的反演。
- 十不全亭内供奉的是一尊残疾佛像，称为“十不全”。
- 至于“十不全”是什么时候享受香火的，这就很难说清了。
- ”；把成串的咸菜疙瘩挂在一个象征病人的十不全神身上。
- 值得一提的是，药王庙里老百姓最感兴趣的是“十不全”。
- “十不全”的祀像，我国很多地方都有，仅东北就有多处。
- 在自己身上试针试药，受尽折磨，成了“十不全”的残疾人。
- “十不全”是康熙年间福建晋江人，曾做过户部侍郎、漕运总督。
- 就是说，“十不全”并不是“并非十全”，而是每一方面都不全。
- 其中，《近亲早婚十不全》曾代表东营市赴省参加汇演，获三等奖。
- 据说他有10种毛病：斗鸡眼、瘌痢头、歪嘴、跷脚等，故又称十不全和尚。
- 当然，确切地说，“十不全”的“十”是泛指一切的意思，并不是单指外貌方面的概括。
- 在我们当代，随着科学技术和医学的发展，人们把治疗疾病放到“十不全”身上的现象几乎绝迹了。
- 在他们看来，“十不全”是一个宁愿自己有病而让所有人都健康的象征，这是一个善良的、好心肠的人。
- “十不全”是把“十全”否定到了极至，“十不全”和“十全”两个概念之间是反对关系而不是矛盾关系。
- “十不全”才兼文武，精通医理，道家说，病人求之增强体质，无病者系一红布绳，可消灾免难，吉祥如意。
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- 的“十不全”是个神医，吉林市北山的‘十不全’是个拄拐的病人，哈尔滨极乐寺那个“十不全”是个富态的官员。
- “十不全”瘦小干枯，面貌丑陋，额头贴着膏药，脖子上挂了一串咸菜疙瘩，七八根高粱秆做的拐棍支撑着他的瘸腿。
- 是说他掌管着人间超度、修行；另一位叫十不全，是中国民间神祗，他原为健壮英俊的青年，因看到民间多疾病，立志学医。
- 后朱飞汤又将克庶请到南台家中，教其子朱坤牛读书兼学中医疡科，林精心教诲，历时七载，使朱坤牛荣获“十不全疡医”雅号。
- 无论怎样，有一点却是共同的，都认为：“十不全”是一个给人们带来康复和健壮的人，他是一个宁可把别人身上的疾病揽到自己身上的好人。
- 在各地的十不全塑像上，都经常可以看到他身上挂着咸菜疙瘩，或是贴着膏药，这是因为人民认为挂咸菜疙瘩可以治疗喘哮，膏药可以治疗风湿。
- 患腿疼病的要在用砖砌成的香炉里焚烧用纸糊的拐棍，患咳嗽病的，要送上一串咸菜疙瘩，挂在大殿一角的“十不全”塑象的脖子上，也有烧替身的。
- 在《驼子回门》中饰口吃、嘴歪、胸凹、背驼、手瘸、脚跛的蔡驼子，塑造一个愚拙中含有智慧、缺陷中带着天真的“十不全”的人物形象，维妙维肖，给人以艺术享受。
- 因此，“十不全”身上所得的“赠予”很多，像脖子上的咸菜，额头上的膏药，眼上的眼镜，手中的拐棍……“十不全”虽然神像很小，又偏居殿外一隅，进不得大殿，但香火异常旺盛。
- 民国初期，本县知名的白曲艺人文山乡的杜夕荣、杜夕山和大英的彭正举、贾树坤等，他们演唱的曲目《劝戒吃鸦片》、《大烟自叹》、《十不全招亲》、《三戏白牡丹》、《虞美人》等100多支。
- 民国时期，来安县知名的百曲艺人为文山乡的杜夕荣、杜夕山和大英乡的彭正举、贾树坤等，他们演唱的曲目有《劝戒吃鸦片》、《大烟自叹》、《十不全招亲》、《三戏白牡丹》、《虞美人》、《货郎相思》等100多支。
- 诸如用纸扎下个替代病人的纸人，拿到药王庙会上去烧掉，谓之“烧替身”；让许过愿的小孩到庙上跳过一条板凳，然后逃出庙去象征逃脱了小鬼的追索，谓之“跳墙”；把成串的咸菜疙瘩挂在一个象征病人的十不全神身上。
- 剧目，录制了《扬州小调》（1、2）、《女县令》、《史可法》、《武松杀嫂》、《麒麟双喜大拜年》、《十不全招亲》、《大凤小凤》、《秦香莲》、《雷打张继保》、《姑嫂过关》、《十把穿金扇》、《白蛇传》、《恩仇记》等剧目并被出版为VCD。
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