- 【士大夫】造句：
- 晚宋士大夫无耻考论
- 托玛士大夫因违反医德而受谴责。
- 宋代士大夫文化心理探析
- 中国传统士大夫的审美理想
- 南宋及以后朝代士大夫对“嘉佑之治”亦屡作称颂。
- 佛教传入中原以后,一度被唐朝的士大夫接受,成为主流。
- 论宋代士大夫对道德理性精神的弘扬
- 与宋代士大夫文人的隐逸文化精神
- 晚明士大夫党派分野与其对耶稣会士交往态度无关论
- 试论东汉后期士大夫集团势力的膨胀与党锢之祸
- 用士大夫造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- “他从事翻译是有目的的，即要吸引士大夫们的注意。
- 外戚、士大夫针对宦官把持的这所监狱采取了争夺与反制措施。
- 明末清初士大夫与近代士大夫反基督教思想异同辨析
- 韩愈等人的融释入儒与柳宗元等人的糅合儒释，构成了佛学对中国士大夫影响的两种基本形式。
- 虽然他们身上仍带有浓厚的士大夫气息，但他们的思想观念和行为方式都具有一定的现代色彩。
- 文人士大夫竞相在骈文中展现自身的博闻广识，广泛地征引各类知识，导致了刘宋骈文的用典之繁。
- 二十年之间，中国再败于泰西，而后是二千年岁月累计而成的历史经验在士大夫中先识时务者的心里开始破碎。
- 把分散在汉城各地的士大夫、庶民的住房等5栋传统韩屋迁移到2400坪南山谷韩屋村庄并进行复原。
- 导致书院发展趋势与变迁的原因在书院内部，即作为书院创建、主持的古代士大夫及其价值取向。
- 这些措施对唐代社会的发展起了重要推动作用，但也导致了士大夫上层对律学的轻视，使法律教育的功利性进一步凸现。
- 本文着重考察的，是参与抵抗的士大夫于明亡之际的姿态，尤其其中承当事任者的勇毅，他们践履此道、以任事为任道的热情。
- 摘要兰陵萧氏是中国中古时期显赫的士大夫家族，历经梁、陈、隋、唐400余年，且始终活跃在这个时期上层社会的舞台上。
- 宋代禅宗盛行,禅学士大夫化,士大夫禅学化的风气,与禅宗生动活泼特质相契的苏轼聪明机智的个性,决定了他以更大的兴趣投入到禅学中去,进而成为苏轼多难人生的精神支柱。
- 本文分析了其时承当事任者不同的目标意识，尤其强调某些士大夫当此危机时刻依然持守的非惟功利的目标追求亦可佐证同一时期经世取向者的不同思想根底与境界。
- 文章通过比较《四库提要》所载明朝中叶有名士大夫岳正( 1418 ~ 1472 )的两本著作的提要和这两篇提要所出的原书，发现这两书内容基本相同而提要则评价迥异其词。
- 在这一过程中，苏轼以自觉的理论意识将词的创作提升和纳入士大夫主流文化之内，用“以诗为词”的理念，自成一家，自创一体。
- 就词情而言，这表现在她有“丈夫气” ，不同于一般女子，同时她又是女子，不同于普通士大夫男性作家，因而她的创作既有女性细腻温婉的一面，同时也有倜傥、慷慨的一面。
- 在当代中国青年的心灵深处，一方面仍旧抹不去“修身、齐家、治国、平天下”的传统士大夫式的抱负，一方面却也很难抗拒物质文化的强烈诱惑及其带来的种种“低级趣味” 。
- 范仲淹的吏治思想、 “三苏”对礼治的推崇、王安石“大明法度”的社会思想以及朱熹“三纲五常”的社会控制思想等凸显了宋代士大夫社会控制思想的时代特点。
- 佛教虽为外来宗教，但在历史上很快便与中国文化相互渗透和融合，不仅对官宦士大夫产生了重要的影响，而且挟宗教信仰之力对中国百姓的死亡观念也有极大影响。
- 用士大夫造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 北宋后期，以苏轼为代表的士大夫和以惠洪为代表的僧人接受了《楞严经》 “六根互用”的思想，并将之运用到艺术审美活动中，形成打通艺术各媒体之间界限的“出位之思” 。
- 《禅林僧宝传》是在旧有灯录之外别撰记载禅门五宗著名禅师“前言往行”的新型禅宗史书，不仅为丛林说法参禅提供前代的事例、可以用以启示学人的会案语录，而且由于记载了很多活跃于晚唐至北宋社会著名禅僧的传记及他们与士大夫之间密切交往的事递，为后世了解当时社会文化也提供了极为珍贵的历史资料。
- 摘要在现象学的语境中， 《论语》中“君子”和“小人”的含义大致可以归为三类：第一，不同的生存地位：君子指位尊者（士大夫） ，小人指位卑者（平民） ；第二，不同的生存状态：君子指本真的生存状态，小人指非本真的生存状态；第三，不同的生存追求：君子指追求“道”的人，小人指追求“利”的人。
- 由于对西湖的这些加工建设都是在颇有文化层次的“市长”和士大夫们的主持下进行的，因此在选择内容方位确定造型尺寸建筑植被等方面，都渗透着中国传统文化的哲学理念和审美情趣，加之于历史在西湖山水间沉淀了许多名人名迹故事传说等，使人们在游观西湖时，产生许多文化联想，获得与山水之美融为一体的人文之美。
- 《诗品》中“雄浑美”的提出有三个层次的哲学文化基础：中国古老的“天人合一”的哲学根源；中国士大夫刚健有为的人生态度和文化心理结构； “盛唐诸公”特别是李杜诗歌的审美经验、文化实践基础。
- 追寻儒、道思想对中国古代文论的渗透与影响，阐释其在塑造中国士大夫阶层的审美心理结构和艺术审美理想方面所起的重要作用，以期深入理解和把握中国古代文论的民族特征。
