用“外族”造句_外族的例句

【外族】造句：

他那乌黑的头发和眼睛具有外族人的风味，厚厚的嘴唇和阔阔的鼻梁不是一般家族的特征。
站岗4同行闯难关iii之外族入侵
算命的说我会遇到一个外族的男子
为什么容外族人说： “他们的神在哪里呢？ ”
他们又事奉外族人的偶像，这就成了他们的网罗。
英国人自嘲为惧怕外族、与世隔绝的民族。
18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神么？
18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？
除了这外族人、再没有别人回来归荣耀与神麽。
18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗。
用外族造句挺难的，這是一个万能造句的方法
路17 : 18除了这外族人、再没有别人回来归荣耀与神麽。
路十七18除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神麽？
你从埃及带走一棵葡萄树，你赶出外族人，把这树栽上。
把他们交在外族人的手里，恨恶他们的人就管辖他们。
6私生子或作外族人必住在亚实突我必除灭非利士人的骄傲。
遵命，我的国王。我不会允许任何一支外族军队越过边境的。
6私生子（或作外族人）必住在亚实突。我必除灭非利士人的骄傲。
亚9 : 6私生子或作外族人必住在亚实突我必除灭非利士人的骄傲。
但是作为一名外族入侵者,亚历山大是否赢得了他的新臣民的心和思想呢
吕震中本：推罗的人民（原文：女子）必带礼物来求恩；外族民中富足的人必求你的情面。
在我家中寄居的和我的婢女，都把我当作外人，我在他们的眼中是个外族人。
当时，带板上以这些内容为题材的作品，非常盛行，有外族人献壶献珠及奏乐等纹饰。
当时，外族人、犹太人，和他们的首领，蠢蠢欲动，想要侮辱使徒，用石头打他们。
新译本：我们必不把我们的女儿嫁给这地的外族人，也不为我们的儿子娶他们的女儿。
他们为了我的性命，置生死于度外，不但我感激他们，连外族的众教会也感激他们。
你使城市变成废堆，使坚固城变为荒凉的地方，使外族人的城堡不再为城，永远不得重建。
我要把它们交在外族人的手里作掠物，给地上的恶人作战利品，他们必亵渎这些东西。
当满洲军队进入北方时，许多效忠于明的人向南逃，并抵抗外族入侵超过20年。
大学不是诗人、不朽作家和学派创立者的诞生地，也不是殖民地头领或外族征服者的培训所。
阻挠我们向外族人传道，不让他们得救，以致恶贯满盈。神的忿怒终必临到他们身上。
用外族造句挺难的，這是一个万能造句的方法
吕震中本：主永恒主这么说四十年终了以后、我必将埃及人从他们分散到的外族之民中招集回去。
我们可以通过观察一个人外表上有没有明显的外族特征来判断那个人是不是白种人。
但是他们没有听从。玛拿西引诱他们去作坏事，比耶和华从以色列人面前消灭的外族人更厉害。
照片说明：长城是抵御外族异域的，可是现代的洋种京巴也抱入长城人的怀抱。
但圣所外面的院子，不要量它，因为它已经给了外族人，他们要践踏圣城四十二个月。
你抑制外族人的喧哗，好像减低干旱之地的炎热；你禁止强暴者的凯歌，好像热气因云彩而消散。
古实人、弗人、路德人、所有外族的人、吕彼亚（ “吕彼亚”原文作“古巴” ）人，以及与埃及结盟的人，都必与埃及人一起倒在刀下。
吕震中本：我使他们从外族之民中回来，将他们的仇敌之地召集了来之后，必在他们身上、在许多外国人眼前、彰颢自己为圣。
耶和华怜悯雅各，再拣选以色列，使他们安居在自己的国土上的时候，外族人必与他们联合，归属于雅各家。
如果主人选定她归自己，以后又不喜欢她，就要准她赎身；主人没有权力可以把她卖给外族人，因为主人曾经欺骗了她。
第一个国庆节庆典上，大预言家卡苏拉写下了“第一个进入沙拉萨的领域的外族人会是以文字游戏作为名字的前恶魔“的语言。
犹大人行了诡诈，在以色列和耶路撒冷中作了可憎的事；因为犹大人亵渎耶和华所爱的圣所，娶了事奉外族神的女子为妻。
苏哈多对印尼华人采取同化政策。他以“土著”为“国族”的模式,视华族文化为外族文化,不能成为所谓“印尼文化”的组成部份。
宋朝期间，由于外族入侵，中原战事频仍，老百姓逃避战祸，纷纷南迁，部分最后定居大埔，此后人口繁衍，不断增加。
吕震中本：因为他（传统你）摈弃了他（传统你）的人民，是因为他们充满了占筮（传统从东方）和算命、像非利士人一样，并且跟外族人拍掌交易。
如果这地的外族人带来货物或五谷，在安息日贩卖，我们在安息日或圣日决不向他们买什么；每逢第七年，我们必不耕种田地，并且豁免一切债务。
满族人心直口快，性情刚烈，具有组织本位意识、级别意识和注重功绩的意识，重名声和面子，有尚武精神，喜好引进外族文化，长于民族联合和统一战线。
这些都是为所有的以色列人，和在他们中间寄居的外族人所指定的城，让误杀人的可以逃到那里，不致死在报血仇的人手里，直到他站在会众面前受审为止。
用外族造句挺难的，這是一个万能造句的方法