- 【大秦寺】造句：
- 唐朝时，在长安的大秦寺很有名。
- 寺院先称波斯寺，后又称大秦寺。
- 后将波斯寺更名为大秦寺。
- （参见《旧唐书》中大秦寺的记载）。
- 大秦寺是在中国的景教寺院(教堂)的通称。
- 太宗敕建大秦寺。
- 后来，武宗破佛，景教亦遭波及，大秦寺被毁。
- 其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。
- 景教寺原称波斯寺，天宝年间玄宗令改名大秦寺。
- 武宗破佛，大秦寺亦遭其厄，后改建为崇圣佛寺。
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- 当地老百姓对大秦寺为景教寺院的说法也不认同。
- 唐太宗贞观十二年（638）下诏于长安义宁坊建大秦寺。
- 近年海内外有些学者益以此大秦寺为据，力主??说。
- ，大秦寺文管所还专门移植进了拴马桩等一批“文物”。
- ”（《唐会要》卷49）唐代北京为幽州，推理应设大秦寺。
- ?景教僧侣阿罗本入长安,将景教传入唐,638年建大秦寺。
- 的没落，大秦寺的院落为佛教所用，此碑不知何时失落。
- 景教于贞观九年（635年）传入长安，诏建大秦寺于义宁坊。
- 1928年向达到?厉、楼观考察，在楼观西五里处发现大秦寺遗迹。
- 《唐代长安火祆大秦寺考辨》，《西北史地》1987年第1期，页8?12。
- 1928年向达到??、楼观考察，在楼观西五里处发现大秦寺遗迹。
- 大秦寺以其独特的文化价值和中西合璧的人文胜迹而闻名天下。
- 大秦寺原称波斯寺，此系以为景教之布教中心为波斯，因以为名。
- 大秦寺塔位于陕西省周至县楼观台旁的大秦寺遗址内大殿的东侧。
- 随着景教的没落，大秦寺的院落为佛教所用，此碑不知何时失落。
- 唐初，基督教中之一派景教传入我国，而称大秦景教，并建有大秦寺。
- 任陕西提学副使，游楼观作《大秦寺》诗，首句“终南佳气郁苍苍”。
- 而当时教会已遍布全国，除两京外，灵武、成都、广州等地都有大秦寺。
- 因此，要坐实??的大秦寺便是唐代的景教寺院，尚有待新资料的发现。
- 而将大秦寺确定为景教寺院的重要证据，则源于一块名为《景教碑》的出土。
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- 此碑于唐建中二年（781年）2月4日由由波斯传教士伊斯（Yazdhozid）建立于大秦寺的院中。
- 东路兵马总管注长安时，曾赴?屋参谒大秦寺，发现寺院已完全变成废墟了。
- 然考《册府元龟》，载唐时?教称大秦寺，《?史》所记广州海獠，即其种类。
- 的一首「五郡」诗(约作于一O六二年)看来，宋代景教在?屋的大秦寺已易主。
- 大秦寺塔塔身开始倾斜，他像一位历史老人，倾斜着身子又度过了５００个春秋。
- 大秦寺塔建于公元7 81年，位于陕西周至县城东南2 0公里的终南山北麓大秦寺。
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- 三人相与语曰：大秦寺，此乃师祖之所造也，我等无功而寓之，本欲希福而返致其堕。
- 位于说经台西塔峪村南山坡的大秦寺塔，系楼观阁式空心砖塔，高37.08米，七层八角形。
- 这通石碑是唐德宗建中二年一个名叫景净的和尚撰刻树立的，就立在这个大秦寺院里。
- 址大秦寺基督教从《大秦景教流行中国碑》的记载算起，传入西安市已有1300多年的历史。
- 大秦寺之所以作为景教寺院进行申报，是为了印证丝绸之路繁荣时期宗教的融合与交流。
- 建于唐代的基督教景教大秦寺，位于周至县终南山下，楼观台西侧，该寺现仅存一古塔。
- 其中“大秦寺寺主”的出现，印证了史料上有关唐时洛阳就有景教“波斯胡寺”的记载。
- 德宗贞元初年，波斯僧景净至长安，住于大秦寺，并与般若三藏于寺内译出六波罗蜜经。
- 代宗建中二年（781）正月，于义宁坊大秦寺建‘大秦景教流行中国碑’，以纪念该教之流行。
- 五年下旨禁教灭佛，拆毁寺院，这景教大秦寺也难免其祸，石碑便被埋在瓦砾泥土之中了。
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