用“妃合”造句_妃合的例句

【妃合】造句：

鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。
忠亲王与贤妃合葬墓为土丘圆顶，青砖围裙。
五行各相妃合。
臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。
其中王、妃合墓11座，是国内保存完好的明代藩王墓群。
当时益王墓是同两个王妃合葬的，两王妃的尸体已腐烂。
?荀爽传》：“臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。
”汉焦赣《易林?大过之谦》：“瓜葩匏实，百女同室，苦醯不熟，未有妃合。
在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。
第二类是次妃墓，共4座，级别次于王妃合墓，墓园布局与王妃合墓相仿，但面积及建筑略小，石像生少2对。
用妃合造句挺难的，這是一个万能造句的方法
墓；明代武温王与张太妃合葬的壁画墓、汉砖保护区、唐天宝八年的兴国寺造像石刻、朱氏宗族图记碑柱等。
”《后汉书?荀爽传》：“臣窃闻后宫采女五六千人，从官侍使复在其外……诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。
《宋史?宦者列传?冯益》记载：“先是，伪柔福帝姬之来，自称为王贵妃季女，益自言尝在贵妃合，帝遣之验视，益为所诈，遂以真告。
京口地区，“一水横陈，凤鸣玄泰，神妃合唱，麟舞鸾迈”（《三洞珠囊》），引起古代失意之人的无限暇思，然而，梦幻消散，心头沉重的压力却一直不能减轻。
而如是修证者，皆以实体明妃（女性行者则以实体勇父）之合修为最上，宗喀巴于其所著之《密宗道次第广论》中如是倡言；乃至主张出家喇嘛亦应以实体明妃合修为最上。
第一类是王妃合葬墓，即通常所说的王陵，共10座，级别最高，墓园面积从300多亩到数亩不等，布局一般为长方形，两道围墙，三券陵门（外围墙）、三开间中门（内围墙）、五开间享殿与高大的宝城（墓冢）处于同一轴线，以神道相通，神道两侧序列守陵狮、墓表和狻猊、獬豸、狴?、麒麟、武士控马、大象、秉笏文臣、男侍、女侍等石作仪仗，一般为11对，有些王陵在秉笏文臣后面还立有神道碑，有些在陵门内或外建有厢房。