- 【屠羊】造句：
- 说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。
- 昭王反国，将赏从者，及屠羊说。
- 又造恶业者，谓屠羊、鸡、猪等。
- 屠人磔磔如屠羊，震野哭声堪一醉。
- 楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。
- 世以屠羊为业，力敌数人，善用槊。
- 昭王反国(3)，将赏从者，及屠羊说(4)。
- 楚昭王丧失了国土，屠羊说跟随他在外逃亡。
- 楚昭王失国(1)，屠羊说走而从于昭王(2)。
- 一屠羊屠者杀也。
- 用屠羊造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 蛇祥，进自屠羊。
- 屠羊救楚，非要爵禄；茅焦干秦，岂求报利？
- 慈母生儿日，五脏总张开，身心俱闷绝，血流似屠羊。
- 后来楚国复国，昭王派大臣去问屠羊说希望做什么官。
- 当天，新娘家宰牛屠羊，摆设餐席，招待前来贺喜的宾客。
- 《集》本云“功成生让，事轶屠羊”，石本“生”作“牢”。
- 屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊；大王反国，说亦反屠羊。
- 的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。
- ?让王》：“屠羊说曰：‘楚国之法，必有重赏大功而后得见。
- 她家本是个屠户，其父何真一直靠屠羊谋生，母亲的出身也很低贱。
- ?让王》：“吴军入郢，说（屠羊说）畏难而避寇，非故随大王也。
- 当时的养羊业发展很快，出现了许多养羊、屠羊、卖羊肉为职业的人士。
- 人群普遍易感，但以牧羊人、羊毛处理人员、屠羊或实验室工作人员多见。
- 王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高，子綦为我延之以三旌之位。
- 在《庄子》一书中，曾屡屡出现“桂鱼之肆”、“屠羊之肆”的提法就是明证。
- 后比喻拒名,拒利的人.清曾国藩诗说：“低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚”。
- 第五部分至“遂不受也”，写屠羊说有功也不受禄，表达了轻视利禄、追求高义的思想。
- 王谓司马子綦曰(13)：“屠羊说居处卑贱而陈义甚高(14)，子綦为我延之以三旌之位(15)。
- ”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇。
- ”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。
- 用屠羊造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 屠羊说，本来是楚昭王时，市井中一个卖羊肉的屠夫，大家都叫他屠羊说，事实上是一位隐士。
- ”屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见，今臣之知不足以存国而勇不足以死寇(10)。
- ”南朝宋何承天《重答颜光禄》：“或负鼎割烹，扬隆名於长世；或屠羊鼓刀，陵高志於浮云。
- ”《韩诗外传》卷八：“三公之位，我知其贵於刀俎之肆矣；万钟之禄，我知其贵於屠羊之利矣。
- 楚昭王对司马子綦说：“屠羊说身处卑贱而陈述的道理却很深刻，你还是替我用三卿之位来延请他。
- ”屠羊说曰：“大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛(7)；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏(8)。
- 现在我屠羊说，在文的方面，没有保存国家的知识学问，在武的方面，也没有和敌人拼死一战的勇气。
- 作感那落迦恶不善业及增长已；彼于尔时，犹如梦中，自于彼业所得生处，还见如是种类有情及屠羊等事。
- 屠羊说便跟着昭王逃亡，在流浪途中，昭王的许多问题，乃至生活上衣食住行，都是他帮忙解决，功劳很大。
- 如《大札萨》中规定：“盗马者，以同种之马九头赔偿，如无偿还能力者，可以其子代之，无子者，如屠羊处其极刑。
- ”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎！
- ”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠羊之肆也(16)；万钟之禄(17)，吾知其富于屠羊之利也；然岂可以贪爵禄而使吾君有妄施之名乎！
- 用屠羊造句挺难的，這是一个万能造句的方法
