- 【崇名】造句：
- 仍五教之崇名，极一时之盛礼。
- 咸丰皇帝题匾“敦崇名教”褒扬。
- 莅职蔑闻于成绩，登朝虚美于崇名。
- ，职尔之由，崇名厚秩，非卿孰赏？
- 崇名四海五洲同，年逾古稀文更雄。
- 4.崇名四海五洲同，年逾古稀文更雄。
- 世人尊崇名将，欣赏名战，著述浩繁。
- 崇名，那是很自然的。
- ?绅先生高位崇名。
- 。至此，中镇霍山神崇名美号，历代有加。
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- ”“俱在崇名铺。
- 今日改弦更张，正当褒崇名节，明示好尚”。
- chóng míngㄔㄨㄙ?ㄇㄧㄥ?崇名(1).重视名誉。
- 魏晋是一个尊崇名士，也产生了众多名士的时代。
- 传》：“殊勋茂绩，职尔之由，崇名厚秩，非卿孰赏？
- 是什么让一个曾经“尊崇名利”的人变得对物质这样淡泊？
- 清咸丰六年(1856年)，咸丰皇帝旌表“敦崇名教”，赐匾邱府。
- 出生于长江冲积泥沙而成的崇名岛，毕业于复旦大学中文系。
- 陛下方奖仁孝之日，敦崇名教之秋，此事行之若难，犹宜抑而守礼？
- 如今推崇名师在上海、江浙一带渐成风气，这不能不说是社会的又一进步。
- 人们崇尚名声，由此引起各种各样的行为反应和后果，便是常说的崇名效应。
- 学术上推崇名医张涣《鸡峰普济方》，其方虽简单易行，但皆缓急有赖之列。
- 崇名效应，有助于推动购买过程各个阶段的实现，成为购买活动的内有动力。
- 南朝陈徐陵《陈文帝哀策文》：“大宝崇名，无间改作；纂武升历，遗爱实繁。
- 崇名铺，地处今中山中路南段，即从花巷开始，向南延伸至涂山街十字路口的西侧一带。
- 按照真德秀的意见，其振救祸患之法就是崇尚理学，奉行正道，褒崇名节，以明示好尚。
- 通常有“名人效应”、“名牌效应”、“名店效应”、“名厂效应”等等，都是崇名效应的具体形式。
- 汉刘向《说苑?建本》：“死有遗业，生有荣名，此皆人材之所能建也……夫学者崇名，立身之本也。
- 企业形象有多种形象效应，其中特别具有重要意义的是“崇名效应”、“凝聚效应”、“美感效应”。
- “名师出高徒”，这是世代相承的祖训，让我们呼唤名师，推崇名师，为名师营造一个良好的社会环境。
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- 应该说，崇名人与捧名人，都得有个分寸，讲点火候，如只一味胡捧乱抬，只能是捧起名人，变成庸人。
- 环绕庙宇周围，有许多风崇名胜，乃天工造物，当你领略这些奇特景观时，会觉得如置身于仙山凉阁之中。
- 且不说“名师讲坛”、“名师工程”从内容上取得的可喜成效，单是这些形式，就营造出一种推崇名师的社会氛围。
- 仙田乡丁氏大宗祠的石刻门联：“官界太常五马清风余凤水，绩崇名宦千秋烟祀荐仙田”便是他八十一岁时所手书。
- 向秀主张“以儒道为一”，郭象进而提出名教即自然，自然即名教，有圣人“游外（崇名教）冥内（任自然）”之说。
- 郭象有圣人“游外冥内”之说，认为“游外”是崇名教，“冥内”是任自然，二者“外内相冥”，则名教与自然合为一体。
- 道光四年(1824)，福建总督赵慎畛以“兼才有学行，敦崇名节”，举祀乡贤祠，命所至各县学皆应奉祀兼才祠位，以示怀念。
- 于所撰《南山集目录序》中推崇名世云：“余读先生之文，见其境象，如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。
- 此外，全社会都应当树立名牌意识，强化知识产权观念，形成尊崇名牌、爱护名牌的氛围，抵制假冒伪劣，使名牌产品和名牌企业有一个良好的生存和发展空间。
- 1991年12月，其散文《“锦绣中华”赋》荣获中央级报纸《华声报》中华文化散文征文比赛二等奖；1993年5月，杂文《“崇名”杂说》获《羊城晚报》“华丰杯”征文比赛三等奖。
- 西晋的士人没有建安时代的进取心、慷慨情怀与道德判断，崇名教者，无亲身躬行的自觉，也不必如竹林七贤一般为魏曹阵营还是司马阵营的选择而如履薄冰；精神上的放达狷狂，这时已全部流于世俗化与肉感化。
- 意思是说，卫?为续王弼之绝绪者，乐广则传承了何晏的头脑与口才??其实，在三玄风气之中乐广更偏向儒家，但他推崇名教又与毫无节操矛盾共存，在司马伦篡位时捧玺绶劝进，站错了方向，直至东晋还为人所诟病。
- 推崇名师温红彦近闻上海自前些时候开设“名师讲坛”，徐匡迪市长以教师身份主讲第一场报告以来，沪上许多颇有声望的教师纷纷登台演讲，一时间名师荟萃，引出一场教育问题的大讨论，细梳理；又欣闻上海徐汇区的“名师工程”使教师形象大为改观，全区师资队伍的整体水平也有所提高。
- 元符三年，以日食求言，愿时为普州乐至令，应诏上言，极论时政凡万言，其大要有十：一曰谨始以正本，二曰敬德以格天，三曰谨好恶以防小人，四曰审信任以辨君子，五曰开言路以来直谏，六曰详听言以观事实，七曰破党议以存至公，八曰登硕德以服天下，九曰从宽厚以尽人才，十曰崇名节以厚士风。
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