- 【差忒】造句：
- 无赢：犹言无爽，即无差忒。
- 人能审实此章歌，卦象吉凶无差忒。
- 地有疏密,则不能无差忒。
- 谐音“差忒情欲巧妙云”。
- 全在临证者，善察病情，毫无差忒也。
- ）以上七十症，按穴灸之，自无差忒。
- 盖四时流行，不有差忒，故云“观天之神道而四时不忒”也。
- 要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。
- 更以《竹书》长历推验列宿之岁差，历代之日食，自唐虞以来亦无有差忒焉。
- 如“忒”：tè，差忒（差错之意）；tuī（方言），风忒大、房子忒小（忒：太）等。
- 用差忒造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 假如圣意高深，偶或差忒，而以即墨为阿，阿为即墨，将毋誉之毁之者有以淆乱是非耶？
- 黍米必齐、曲蘖必时、水泉必香、陶器必良、火甚炽必洁、火剂必得，兼用六物，无有差忒。
- 观天之运行，四时无有差忒，则见其神妙，圣人见天道之神，体神道以设教，故天下莫不服也。
- 此外，他考证《夏小正》所谓之“鞠”即是“虚星”以及考证孔子适卫的时间，都“绝无差忒”。
- 所以，曹雪芹用一幅对联概括了《红楼梦》故事：原应叹息春风晚，差忒情欲巧妙云；横批：情不情。
- “观天之神道而四时不忒”者，此盛名观卦之美，言“观盥”与天之神道相合，观此天之神道而四时不有差忒。
- 臣按：圣人观天之神道以设教，谓如天之春而夏而秋而冬，当暖而暖，当寒而寒，无一时之差忒，不见其有所作为，自然而然，所谓神也。
- 青石，虽然其主峰的海拔高度不过1200米左右，但是由于黄崖村一带地处汾河谷地，西山而东谷，两下里地势相差忒大，所以出黄崖村西望，那龙澍峪的重重峰峦就也显得十分雄伟高大。
- 夫天道至神，故运行四时、化育万物无有差忒，至神之道莫可名言，惟圣人默契，体其妙用，设为政教，故天下之人涵泳其德而不知其功，鼓舞其化而莫测其用，自然仰观而戴服，故曰以神道设教而天下服矣。
- 龙澍峪的山体是一色的石灰岩青石，虽然其主峰的海拔高度不过１２００米左右，但是由于黄崖村一带地处汾河谷地，西山而东谷，两下里地势相差忒大，所以出黄崖村西望，那龙澍峪的重重峰峦就也显得十分雄伟高大。
- ”无非是说八元颁行历法，历法与自然之节律和谐无差忒，民众依历而行，生产生活活动皆合乎季节时令（“百事莫不时序”），风调雨顺，人民安宁（“地平天成”），这与《尧典》所说的“纳于百揆，百揆时序”是一个意思。
- ”1985年，于秦峰在深入研究的基础上，对即墨黄酒酿造技艺高度提炼，首次在其论文中提出“糗糜法”的概念，同时结合即墨黄酒传统口授技法的特点把《礼记?月令篇》有关酿造概述的精华??“黍米必齐，曲蘖必时，水泉必香，陶器必良，湛炽必洁，火齐必得，兼用六物，无有差忒”引入“糗糜法”的概念，并对其定义和特性进行了详细阐述。
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