- 【徐趋】造句：
- 其门人徐趋字佩玉，亦以气节着。
- 》“入而徐趋，至而致谢。
- ①徐趋：是一个词，与“疾趋”相对。
- 11.徐趋：徐步，徐行。
- 如“入而徐趋”“盛气而揖之”“色少解”等等。
- 入而徐趋，至而自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走。
- 首先,触龙的“谢罪”已间接地道出了“徐趋”之意。
- “入而徐趋”生动地刻画出触龙应当快走偏不走快的神态。
- ”宋刘迎《晚到八达岭下》诗：“徐趋自循辙，躁进应覆轨。
- ”徐趋而坐，自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
- 用徐趋造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 入而徐趋，至而自谢曰：「老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
- 入，徐趋而坐，自谢曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
- :“左师触龙愿见太后,太后盛气而揖之,入而徐趋,至而自谢。
- 徐趋皆用是,疾趋则欲发,而手足母移,圈豚行,不举足,齐如流。
- 入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。
- 他见赵太后解释自己“入而徐趋”的原因是:“老臣病足,曾不能疾走”。
- 关于徐趋的解释，徐有缓慢地，慢慢地的意思，趋有疾走，快步而行的意思。
- 高中《语文》第一册《触龙说赵太后》“入而徐趋”注：“⑾徐趋：徐走，徐行。
- 趋，小步快走，是古代下见上，臣见君的走路姿势，触龙因脚有病，所以只能‘徐趋’。
- 有，《触龙说赵太后》“入而徐趋，至而自谢曰”中的“谢”，也是“谢罪”“告罪”之意。
- ”对其中的“徐趋”的注释,在目前的一些文献中都是注释为:“徐,慢慢地;趋,快步走”。
- 我们认为:触龙的话不仅解释了“入而徐趋”的客观原因,也间接地对“徐趋”的词义作出了解释。
- 当时臣见君,按礼节当快步走,只因触龙脚上有毛病,所以只能徐趋,其实只不过作出‘趋’的姿势罢了。
- 触龙见太后应“疾趋”，但因为他脚有毛病，只能按“徐趋”的步子走，用前倾快步走的姿势，一步一步向前慢走。
- 古代臣见君应快步走,表示恭敬,触龙托言有足疾,不能急行,只能作出‘徐趋’的姿势表示礼节,以取得太后的好感”。
- 有以?荐，遂借补迪功郎，使督四百艘，总押犒师银百万、粮百万石，招募忠义二万余众，自淮入徐趋济，凡十余战，卒以计达。
- 此处的“徐趋”也是缓慢而行,在吴树平和赖长扬主编的《白话四书五经》中就是将“徐趋皆用是”译成“小步行走的都是用这样的步子。
- 据古书记载，古代行礼时的步伐有“疾趋”和“徐趋”两种，当行礼人“执龟玉”和“与尸行”的时候，用“徐趋”，其特点是步子较小，脚跟不抬起来。
- 将“趋”注为“快步走”,“徐趋”就是“慢慢地快步走”了,或许是此语难于被人们所理解,或是语义上不通,而解释为:慢慢地装着快步走的样子行走。
- 针对太后盛气，触龙有意识的显出老态，“入而徐趋，至而自谢”说明自己不良于行，所以少来谒见；但对太后的健康又表示关切，仿佛再不来谒见太后就放心不下了。
- 用徐趋造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- ”(教参第189页)我查了好多个选本，翻译都比这教材的翻译要精审，如：《中国古代文学作品选》（徐中玉选本）对“入而徐趋”作注曰：“触龙时了宫门，做出快步走的姿态来，但动作缓慢。
- 午后，船政大臣朝服冠带，率领部下在江边祭拜天后、江神、土神、船神，为新军舰行命名礼，随后“抽撑拔楔，如法推送，风潮顺满，循轨徐趋”，浪花溅起，龙腾闽江，“龙威”舰在岸上如雷的欢呼声中，顺利下水。
- 故我们认为:《触龙说赵太后》之“趋”应释为“小步行走”,“入而徐趋”不应译为:“进门后装作快步走的样子慢慢地走(向太后)”,而应译成:“进门后慢慢地小步走(向太后)”为好,这样与触龙之“不能疾走”正好是对应的,与一个年纪大且有足病者之“走”法也是符合情理的,与文意更为吻合。
- 此处的“徐趋”与“疾走”应是一对反义词,“疾走”是快步行走,这是无异议的,而快步行走的反义不正是“慢慢地小步走”吗?触龙所说的不正是“由于‘病足’,且年龄大,不能快步走(疾走),而只能慢慢地小步走(徐趋)”吗?至于臣见君时还应有其它表示恭敬的动作和表情,并不是“疾走”和“徐趋”词义本身(固有)的内涵,触龙对“疾走”没有说明其“走”之姿势,我们在释“徐趋”时也就没有必要说明其“趋”之姿势。
