- 【循蜚】造句：
- 自循蜚纪而后，二十二氏治世。
- 《循蜚记》中有“巫常氏”记载。
- 《循蜚记》、《参卢记》有记之。
- 循蜚七，是谓二十一姓纪。
- 《春秋元命苞》、《循蜚纪》有巫常氏。
- 《史略循蜚》载：唐初，云阳始封为南岳。
- 开辟之初，循蜚疏仡，所纪不可得而知己。
- 其七曰循蜚纪。
- 《史略循蜚》“榆罔名参庐，居空桑，蚩尤逐之。
- ［清］字循蜚，号瑟庵，又号皋鹤，别号耳空居士，仁和（今杭州）人。
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- 自句?而下次谯明氏，次涿光氏，以次至次民氏，如下所叙，总曰“循蜚纪”，有号而无世。
- 根据历史记载：《春秋元命苞,循蜚纪》云：人皇氏有巫常氏，《参庐纪》有列氏、丽氏、巫氏，为巫姓的起始。
- ”清和邦额《夜谭随录?来存》：“李因言其客喀尔喀时，其人骑兽，似鹿而非，有语言，无文字，亦无机械，如游循蜚、因提之世。
- 按《雒书》云：“三皇号九头纪，次五帝号五龙纪，次摄提纪，次连逋纪，次叙命纪，次因提纪，次禅通纪，次为合雒、循蜚”，传之谬尔。
- 此外，《史略循蜚》、《水经注》、《汉学堂丛书》、《汉唐地理类钞》、《皇甫记》、明《一统志》、《湖南通志》等古籍关于云阳山的记载更为详细。
- 司马贞补《史记?三皇本纪》引《春秋纬》，谓十纪为三百二十七万六千年，“循蜚”作“?飞”、“因提”作“回提”、“疏讫”作“流讫”，其余名目相同。
- 《广雅?释天》：“天地辟设，人皇以来，至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪，曰九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。
- (1).古代传说，自天地开辟，人皇以来，至春秋鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪：九头、五龙、摄提、合雒、连通、序命、循蜚、因提、禅通、疏讫。
- 对于上古时期的十个纪，其名称分别为：“其一曰九头纪，二曰五龙纪，三曰摄提纪，四曰合雒纪，五曰连通纪，六曰叙命纪，七曰循蜚纪，八曰因提纪，九曰禅通纪，十曰疏仡纪。
- 则古长城者，岂循蜚疏仡时所为耶?山海括地所未载，於无意中得之荒略口传，而借余以垂其名，岂非造物者之灵，迹晦久而必彰耶?尝苦载籍传记，浮夸多伪，固不若笔蒙无文者，世代相沿，指实以道之，无褒贬予夺於其间也。
- 王棕材《世本集览通论》论：“古人名号与国，多以‘大’称者，‘循蜚纪’有大?氏、大敦氏，‘因提纪’有大巢氏，‘禅通纪’有大庭氏，又黄帝师大填，颛顼师大款，黄帝臣大挠、大隗、大丙……伏羲后有大风，少昊后有大费，诸书称舜曰‘大舜’，禹曰‘大禹’。
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