- 【惑世诬民】造句：
- 惑世诬民莫此为甚。
- 万历年间以“敢倡乱道，惑世诬民”罪下狱死。
- 然市井坊间，不得本真精要，妄执臆说，惑世诬民。
- 次年春，以“敢倡乱道、惑世诬民”罪名入狱，自刎于狱中。
- 颜元：训诂、清谈、禅宗、乡愿，有一皆足以惑世诬民，宋人兼之。
- 次年，被加上“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名，被捕下狱，自刎而死。
- 最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。
- ”神宗皇帝以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪缉李贽下狱，并将其书籍悉尽烧毁。
- 士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。
- ”神宗以“敢倡乱道，惑世诬民”的莫须有罪名在通州逮捕李贽，并焚毁他的著作。
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- 至于宝筏金绳，真如妙谛，固知其未必领会于中，亦绝不见其依傍傅会，惑世诬民。
- 因反对封建礼教和假道学，触犯朝廷，被以“敢倡乱道，惑世诬民”之罪下狱致死。
- 出处明刘若愚《酌中志?内臣职掌纪略》：“极厌憎释教，以为惑世诬民，最宜摈绝者。
- 《补遗元数》不能改变你的命，所谓市井坊间改命的传说，都是惑世诬民的说法，叫做迷信。
- 其词略云：“从来左道妖言，如谶纬图记?祥祸福之属，皆足以惑世诬民，为人心风俗之大患。
- 清戴名世《老子论上》：“自孔子没而出而惑世诬民者有两家，曰老曰佛，为后世儒家之所訾诮。
- 结果，万历皇帝朱翊钧（1563?1620年）下令：“李贽敢猖（倡）乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。
- 其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民，充塞仁义者，又纷然杂出乎其间。
- 其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲。
- 其它权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流，所以惑世诬民、充塞仁义者，又纷然杂出乎其闲。
- 八月丁酉，慈禧下谕，“已革工部主事康有为，学术乖谬，大悖圣教；其所著作，无非惑世诬民、离经畔道之言。
- 韩浚上疏弹劾刘宗周，比之为少正卯，说他“行伪言坚”，足以乱天下而有余，乞赐尚方加诛，以为惑世诬民之戒。
- 晋唐以下，代有传人，着书之多，汗牛充楝，其上者各得仲景之一体，其下者惑世诬民，离经畔道，犹吾儒之有伪学也。
- 这里原为一座尼僧寺，明嘉靖辛卯年(1531)河南岳伯刘璋巡行至此，认为此类寺院为惑世诬民场所，遂下令拆除改建为书院。
- 早在1898年八月丁酉，慈禧太后便下谕说：“已革工部主事康有为，学术乖谬，大悖圣教：其所著作，无非惑世诬民，离经畔道之言。
- 王先谦、叶德辉及其门弟子等勾结邵阳劣绅，攻击樊锥为“首倡邪说，背叛圣教，败灭伦常，惑世诬民”的“乱民”，将其驱逐出境。
- ，距北京仅四十里，封建势力害怕北京变成第二个麻城，道学家上疏参劾，朝廷随即下令：“李贽敢倡乱道，惑世诬民，便令厂卫五城严拿治罪。
- ”鲁迅《集外集?我来说“持中”的真相》：“于是玄同即应根据精神文明法律第九万三千八百九十四条，治以‘误解真相，惑世诬民’之罪了。
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- 光绪时宗室祥亨说过：“独怪世衰道微，邪说充行，愈趋愈下，愈出愈奇，任意捏造经典，随时更改教名，各肆其妖妄、狂悖荒诞不经之言，为惑世诬民之具。
- 封建统治阶级历来鄙视稗官小说，甚至曰为“惑世诬民”的“异端”，千方百计地加以禁遏，而《荡寇志》这部纯属杜撰的稗官小说，却博得许多“当道诸公”的青睐，交口赞誉，视为维系“世道人心”的宝物，用来进行反动宣传，以抵制革命思想在群众中的传播，却又并不奇怪。
