- 【无量心】造句：
- 谓诸菩萨以慈悲喜舍四无量心。
- 复观无明集无量心作一切业。
- 如何修六波罗蜜、四无量心？
- 有正立念身．游行无量心者。
- 四无量心与菩提分也是如此。
- 此尊系主佛四无量心中之悲无量心。
- 四无量心中之二无量也。
- 梵乘者，四禅、四无量心、四无色定也。
- 若有沙门．梵志正立念身．游行无量心者。
- 什么叫四无量心？
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- 欲界上面四层天，也要修慈悲喜舍四无量心。
- 喜无量心，即见人离苦得乐生庆悦欢喜之心。
- 以慈心为本的四无量心，是适应婆罗门教的。
- 无量心解脱，包含了适应世俗，佛法不共二类。
- 此四心普缘无量众生，引无量之福故名无量心。
- 极其重视四无量心的修持，为每天必做的功课。
- 如是若有沙门．梵志正立念身．游行无量心者。
- 所谓慈无量心，即友爱之心，能与众生安乐之心。
- 经典中则以行八正道、慈悲喜舍等四无量心为梵行。
- 悲无量心，即同情他人的痛苦，救拔众生脱离苦境。
- 请求本佛教大慈大悲泽被众生的无量心怀，给予救助。
- “悲无量心”是怜悯与仁慈之心，以减少他人的痛苦。
- 知无量心自性，知一切法自性，无得，无相，甚深难入。
- 菩萨须内具四无量心：就是慈、悲、喜、舍四种无量心。
- 是以四无量心、六波罗蜜作为修行的指针，包括道理和方法。
- 称之为“四无量心”的项目，也正是这里首先要介绍的理法。
- 很多藏传佛教的弟子终生持诵四无量心几十万乃至数百万遍。
- 又称四无量、四等心、四等、四梵住、四梵行、无量心解脱。
- 以无量心背舍胜处一切处神通变化及无漏观慧等种种诸禅三昧。
- (四)四无量三摩地：即以慈、悲、喜、舍四无量心为所缘之定。
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- 所以，依一般经文所说，四无量心是世间定法，是有漏，是俗定。
- 显教：依发菩提心，修四摄法、四无量心、六度万行，渐进佛地。
- 说十如四不生十法界三观四无量心四悉檀四谛十二因缘六波罗蜜。
- 在仪轨中，有皈依发心偈及四无量心文，我们应至心念诵这些前行。
- 所以，我们要具备四无量心，让心平等，才能断除烦恼，与佛道相应。
- 有一种传统的法教可以帮助人们进行如下的观察：四无量心的远仇近敌。
- 世间禅世间禅者，谓根本四禅、四无量心、四无色定，即是凡夫所行禅。
- 四无量心主要是为进入禅定所作的准备性工作或修行者所需要的基本条件。
- 及长，其父勤教学问，通十八种大经，又学坐禅，行四无量心，得五神通。
- 谈到这里，不免有人会问：在生活中如何用四无量心去对治六根本烦恼呢？
- 慈、悲、喜、舍──四无量定，也名无量心解脱，无量心三昧，或名四梵住。
- 总之，菩萨的六度、四摄、三十七菩提分、四无量心等等都是为了利益众生。
- 内观礼规的普世道德“四无量心”是内观文化的伦理观、道德现的具体体现。
- 大智度论卷二十九将慈、悲赅摄于四无量心中，而分别称为慈无量与悲无量。
- 修供大梵天王佛法，必须有修四无量心，四梵行的发心，才能与大梵天王相应。
- 法无定法，四无量心中任何一个无量心都能对治六根本烦恼中的任何一个烦恼。
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