- 【曲士】造句：
- 龌龊而算，顾亦曲士之所叹也。
- 下至方伎曲士，亦?谙宫商。
- 岂与乡曲士，携手共言誓！
- 岂与乡曲士，携手共言誓。
- 真是曲士不可语于道！
- 然世之偏人曲士，其言其字，未必皆偏曲。
- 曲士：乡曲之士。
- 致使正人扼腕，曲士弹冠，世道人心何可胜慨！
- ?秋水》：“曲士不可以语於道者，束於教也。
- 、抗捐抗税的起义领袖曲士文等一大批英雄人物。
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- ”陆德明释文引司马彪曰：“曲士，乡曲之士也。
- 语有之曰：“曲士不可与语道者，束于教也（33）。
- ”宋王安石《圣贤何常施》诗：“曲士守一隅，欲以齐万物。
- 宋书初，毅家在京口，贫约过常，尝与乡曲士大夫往东堂共射。
- 曲士利（武装部副部长）负责武装、交通工作，主抓武装工作。
- ”《文选?左思＜吴都赋＞》：“龌龊而?，顾亦曲士之所叹也。
- 夫鄙俗不可以语大道者，滞于形也；曲士不可以辩宗极者，局于名也。
- 《东坡志林?论子胥种蠡》：“子胥、种、蠡皆人杰，而扬雄，曲士也。
- 《随园诗话补遗》：“此数言，振聋发聩，想当时必有曲士以经学谈诗者。
- 林欲楫感慨“夫洁身以全名者，曲士之所易；濡迹以救世者，圣贤之所难也。
- 恩师王季思先生不拒曲士，金针度人，每有教诲，必三复斯言，自此学业精进。
- ”梁启超《新民说》第五节：“彼曲士贱儒动辄援‘不在其位不谋其政’等偏义。
- 既而羞曲士之节，惜不赀之躯，终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。
- 5月21日，饥民700余人在曲诗文（又作曲士文）的领导下，拥入县城，要求减免苛捐重税。
- 《随园诗话补遗》第一卷：“此数言，振聋发聩，想当时必有迂儒曲士以经学谈诗者。
- 晋道恒《释驳论》：“夫鄙俗不可以语大道者，滞於形也；曲士不可以辩宗极者，局於名也。
- “井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，柬于教也。
- ”《文选?左思＜吴都赋＞》：“龌龊而?，固亦曲士之所叹也；旁魄而论，抑非大人之壮观也？
- “井蛙不可语于海者，拘于虚也；夏虫不可语于冰者，笃于时也；曲士不可语于道者，束于教也。
- 3【鹅炙】《太平御览》卷九一九引《晋书》曰：“刘毅家在京口，酷贫，尝与乡曲士大夫往东堂共射。
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- 高职分会秘书处设在会长单位浙江金融职业学院，秘书长由浙江金融职业学院人文艺术系主任曲士英教授担任。
- 博物馆内的历史名人展室陈列了左懋第、崔子忠、张瑞徵、初彭龄、曲士文、孙墨佛等十六位莱阳历史人物事迹。
- 庄子曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
- 北海若曰：“井?不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
- ”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
- 北海若曰：“井?不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。
- 说者谓此等儒不道、吏不赦，使儒夫曲士貌圣贤之虚名（8），而不是爆然一见豪杰非常之作用，有卿云甘露（9），无迅雷疾霆（10），岂天之化工也哉（11）！
- 海神闻听之下，就顺承着河伯的意思并启发他逐步超越自己的局限“井蛙不足以论海者，拘于虚也；夏虫不可语冰者，笃于时也；曲士不可语至道者，束于教也“。
- 关于这首歌德创作初衷，丁爽表示，这首由吴向飞填词由曲士聪作曲的歌，当初是希望可以唱一首励志的歌曲，鼓励自己和影响身边的人一起微笑面对昨天的种种挫折，勇敢的向前看。
- 其中既有郭亮、捞仔这样的音乐制作编写的大腕，也有谭伊哲、曲士聪、莫艳琳等这样的在业界已颇具声望的新生音乐力量，这些高手同聚在魔力的音响宫殿随倩倩一起联袂出演这部梦幻音乐大片。
- 北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。
- 个别土官如墨、安曲士官等的住房与群众不同，为一间小木头房，有地板、木门、布窗、黄铜火盆，伊如经堂，技着喇嘛教神像和政府所赠画报，枪架上经常有十几支枪，不通风，很温暖，夏天帐房也较平民的大六、七倍。
- 三句话意思相近而强调的重点有别，井蛙之所以不足以论海，那是受空间的限制；夏虫之所以不可以语冰，那是受时间的限制；而曲士之所以不可以语至道，那是受自己的限制，偏见太深而不能接受相反还排斥最高的真理。
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