- 【李少君】造句：
- 李少君，《天涯》杂志社主编。
- 》：“居久之，李少君病死。
- 第一个得他宠信的是方士李少君。
- 方士李少君献炼丹长寿之术。
- 另传方士李少君能化丹砂为黄金。
- 过了许久，李少君病死了。
- 李少君，以祠灶见武帝。
- 人又以为有术能归钱，与李少君类矣。
- 」好为大言，处之不疑，自比李少君。
- 李少君认为手机文学完全可能流行起来。
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- 元光二年》：“李少君以祠灶却老方见上。
- 李少君天生喜好方术，善于用巧言说中事情。
- ”(李少君语)。
- 是时李少君亦以祠灶谷道却老方见上，上尊之。
- 李少君言冥海之枣大如瓜，种山之李大如瓶也。
- 蓟达，字子训，齐国临淄人，李少君之邑人也。
- 李少君是由已故的深泽侯引荐来主管方术之事的。
- 李少君为了保命，情急之中供出了乾坤子和王怀锷。
- ?汉武帝元光二年》：“李少君以祠灶却老方见上。
- 大军刚走，李少君就妖言惑主，让武帝闭关修练一月。
- 李少君，1967年生，湖南湘乡人，1989年毕业于武汉大学新闻系。
- 臣李少君奏曰：夫人的肉身看不见了，但灵魂可以看到。
- ，其著名弟子有受汉武帝刘彻器重的方士临淄人李少君。
- 》：“是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。
- 适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。
- 此外，安期生的弟子还有临淄人李少君、马明生，王老等。
- 安期先生赐李少君久饵之药，后仲景增减为妇人怀妊腹痛方。
- 时神仙家李少君、谬忌、少翁、奕大、公孙卿等受皇帝宠信。
- 汉武帝时，方士李少君，死后百余天，有见其乘青骡行走水边。
- 李少君却说天庭将降祥瑞，连续三晚会有紫微星在东南方向升天。
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- 诗人、诗歌评论家李少君先生近年提出了诗歌的“草根性”的概念。
- 时，当时方士李少君“化丹沙为黄金”以作饮食器，就是烧炼金丹。
- 合江3号石棺的相欢图中，刻有竖式隶书“不海太守良中李少君”9字。
- 秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。
- ??有道士杨通幽自蜀来，知上皇念杨贵妃，自云：“有李少君之术。
- 食枣如瓜：《史记?封禅书》：“李少君曰：君尝游海上，见安期生。
- 汉武帝时，信奉方士李少君、栾大等，烧炼金石一类矿物，物为石药。
- ?孝武本纪》：“是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。
- ?孝武本纪》：“是时而李少君亦以祠灶、?道、却老方见上，上尊之。
- 3．却老方这是李少君骗人的主要方术之一，他曾挟此方偏游于豪贵之门。
- 李少君曾对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。
- 《史记?孝武本纪》：“是时李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。
- 方士李少君得到宠幸，据说能将丹砂和其他药材转化为“黄金”，食之不死。
- 《史记?封禅书》：“?李少君?常馀金钱衣食，人皆以为不治生业而饶给。
- 《史记．孝武本记》记载，李少君以祠灶．谷道．却老方见汉武帝．帝尊之。
- 李少君告诉记者，手机文学是个大家约定俗成的概念，不是具体由谁提出来的。
- 一齐演了一出戏，逼皇上让李少君必须当众服下药丸，才能证明他的药是否清白。
- 当时李少君也以祭灶致福、避谷不食、长生不老的方术进见皇上，受到皇上的敬重。
- 受方士李少君“有仙人食仙枣逾500年而不衰”的盅惑，于公元前110年东巡观海、筑台求仙。
- 在李少君和乾坤子的鼓吹下，武帝好大喜功的欲念迅速膨胀，又动了封禅泰山的念头。
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