- 【根熟】造句：
- 块根熟食或用来泡酸菜，或作饲料。
- 用苎麻根熟捣敷上，一天换药几次，肿消即愈。
- 谓如来初为大乘根熟者首谈此经，如日照高山之时。
- 6、煮至鸡翅根熟烂后，大火收汁，加入少许胡椒粉即可。
- 南朝梁武帝《答皇太子请御讲敕》：“年耆根熟，气力衰耗。
- 家里没什么吃的：一纸盒牛奶，一条面包，两根熟透了的香蕉。
- 该卷又说：“知众生根熟，往诣大众所，显现自在力，演说圆满经。
- （黄色），寿司醋适量，一根熟香蕉，洗净的适量生菜，两个鸡蛋。
- 迄至民国，已巳年间，察阳李氏，登波居士，夙世因缘，善根熟至。
- 《说岳全传》的人物，粗壮魁梧，相貌凶狠，掌中一根熟铜棍，力大无穷。
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- 锅里放少少油，烧至6成热，下小卷用小火煎至培根熟透、金针菇变软即可。
- 这武的名叫吕振，绰号九头鸟，身长八尺，勇力绝人，善使一根熟铜九节连环棍，百十人近他不得。
- 2．将鸡腿在案板上摊平，放上整根熟香肠(长短应与鸡腿一致)，卷起，外面用纱布包紧并用线绳扎牢封口。
- 选用一根熟透了的苦瓜，掏出部分瓜瓤，灌入中药硼砂50克，硼砂溶化后会流出水来，用这种水涂擦患处，疗效极佳。
- 在吃早餐时，先吃一根熟香蕉，再吃早餐，复食的第一餐最好是吃些容易消化的食物，如水果、芽菜及优酪乳之类的易消化食物。
- 道场，始成正觉，最初三七日间，对大菩萨众及宿世根熟之众即圆别之机，说自证法，即《大方广佛华严经》正说圆教，兼说别教。
- ‘华严时’系依所说经题而立名，其所说之法既示圆教，兼示别教，谓‘圆兼一别’，乃对大菩萨众及大乘根熟之凡夫（即别圆大机）所说。
- 材料：四片去边土司面包（按照个人口感爱好，您也可以不切边），适量肉松，日本的美奶滋（黄色），寿司醋适量，一根熟香蕉，洗净的适量生菜，两个鸡蛋。
- 壮年已过，诸根熟时，畏恶生老病死患故，厌世出家，剃除须发，身披法服，勤修精进，持四威仪，常行正念，观于五阴，苦空无我，解法因缘，成辟支佛，名毗流帝。
- ”史记一个激灵赶忙起身，顺着墙根熟练无比地攀爬上去，嗯，在进到厨房后，还不忘顺手在自己脸上抹一把肥皂沫和锅灰，顿时一个辛勤忙碌的小仆役就这样出现了。
- 天然和尚重在性宗下参究工夫，崇尚《楞伽》，谓“此经为根熟菩萨顿说种子业识，为如来藏，异于二乘灭识趣寂，亦异般若修空菩萨乐空增胜，直明识体，……但能了真，即识成智。
- 佛在一般开示性相的经中，为适应众生的根机，不是偏于性上的阐发，即是偏向相上的探究，很少有二者并重的，因为光是性或相任何一门，都是很深奥的，除非是上上根熟众生，才能兼筹并顾。
- 双宫绸是先染丝后织造的熟织物，是原料结构经向为20/22”双股熟丝、纬丝为I00/120”两根熟双宫丝交织的平纹织物，由专门绰制的双官丝原料经过特殊的精练脱胶染色工艺，通过手拉脚踏木制织机制织而成。
- 铸造碑文记载,建造铜佛时,掘地基“至于黄泉”，用礓砾、土石、石炭和土分层打结，留“海子”（底座）深6尺，长40尺，宽40尺，海子内栽七根熟铁柱,每根由七条“铁笋合就”,上面用铁条固定,海子内浇铸生铁。
- 这是拖得最久的一篇采访，决定加班赶出来的那个晚上，走在去办公室的路上，昏黄的路灯下，一辆自行车载着一对青年男女迎面驶过，初夏的微风中留下他们开怀的笑声，回头望去，车架上翘起一根熟悉的拐杖，“是谢老师夫妻”----我会心地笑了。
- 而本经则是为上上根熟众生所的如来自证境界；佛之自证境界则是无复妄想，万法一如，于法性、法相毫不偏颇，因此性与相在本经所占的分量是一样多的，这是以内容而言；至于其方法则是藉相了性，及由相入性，而其终极目的则在于达到性相一如的境界。
- 断食后第二天的复食最好先喝一杯柠檬汁（比例大约是五百毫升的水加半个柠檬同时再放一些盐），取其碱性来净化身体，然后在吃早餐时；先吃一根熟香蕉，再慢慢地用早餐，复食后的第一餐最好是吃些容易消化的食物，如水果、芽菜及优酪乳之类的食物，而且量也不要太多，以免肠胃一时适应不了而出状况。
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