用“梵众天”造句_梵众天的例句

【梵众天】造句：

初禅(梵天，梵众天，大梵天)。
(三)二十劫为一劫，即梵众天劫。
。初禅(梵天，梵众天，大梵天)。
1.初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。
初禅天中，又有梵众天、梵辅天、大梵天三重。
梵众天又称梵身天，是色界初禅诸天中的第一层。
居于此处诸天众，相传为大梵天所领，因此称梵众天。
梵众天（梵名Brahma-parisadya-deva），音译梵波梨沙天，又称作梵身天。
禅梵天即指色界初禅之三天（大梵天、梵辅天、梵众天）。
以其乃大梵所有、所化、所领之天众所住，所以称为梵众天。
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初禅天之主为大梵王，其下之梵众天、梵辅天分别为其人民、属臣。
色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
初禅包含三天：即1、梵众天（Brahma-pārisadya，）、2、梵辅天（Brahma-purohita，）3、大梵天（Mahā-brahman，）。
(八)半超般，先生于梵众天，后超一天或二天乃至十三天，而至色究竟天般涅?。
初禅分为大梵天（Mahābrahman）、梵辅天（brahmapurohita）、梵众天（brahmapārisadya），也就是王、臣、人民──三类。
在初禅三天中，大梵天是主，梵辅天是大梵天的辅臣，而梵众天就如同大梵天之臣民。
再加上层的大梵天、梵众天、梵辅天等，色界初禅天为一世界，千个世界为小千世界。
(七)全超般，先生于色界之最下梵众天，由梵众天超中间之十四天，至色究竟天而般涅?。
一般分为三种，即梵众天（梵Brahma-pa^ris!adya）、梵辅天（梵Brahma-purohita）与大梵天（梵Maha^-brahman），总称为梵天。
另外，在佛教有些经典，如《长阿含经》等中，将色界初禅分为四天，即梵众天、梵身天、梵辅天、大梵天。
另外，梵身天，除指梵众天外，于《长阿含经》卷二十也将梵迦夷天（梵Brahman-kayika-deva）译作梵身天，作为色界初禅天之总称。
在现世中修初禅者，其果报可得生初禅天，其中又依劣、中、优而分生三处，修劣初禅定者可生梵众天，修中程度初禅定可生梵辅天，修优初禅定可生大梵天。
乃自色界之初禅天（色界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。
十八天∶此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。
指色界的十八层天，其中初禅天有三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅天也有三天，即少光天、无量光天、光音天；三禅天也有三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅天共有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
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