用“梵响”造句_梵响的例句

【梵响】造句：

风铃流梵响，玉漏自闻声。
是故金言有译，梵响无授。
偈言“如来微妙声，梵响闻十方”故。
香烟起雾，梵响惊埃。
其时诸寺多毁于战火，“钟梵响辍，鸡犬不闻”。
所授的高声梵呗，帛法桥作三契经，支昙?裁制新声，造六言梵呗，梵响清美。
第六祖，撰有《镌峰语录》卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
大殿刻有明正德年间进士黄铖题联：“梵响杨山，是处人天皈古佛；澜观浩海，千秋文物继前贤。
风恬月淡，钟声梵响，悠扬于沧波浩渺之外，与天无际，安知无石像再浮而致发光彩于芦苇之间哉。
用梵响造句挺难的，這是一个万能造句的方法
梵响人音佛奴颂德广目妙眼彻听彻视遍视十八伽蓝是很多供奉在寺庙中的，保佑进香的香客进出平安。
于时王敦势焰熏天，周□的亲戚朋友无人敢临丧吊唁，帛尸梨蜜多罗独登门慰问遗孤，对坐作胡呗三契，梵响凌云。
这里聚“清泉梵响”、“陆羽茶泉”、“羲之墨沼”、“风顶当空”等浠水八景之中的四景，是历史悠久的旅游胜地。
此外，作“胡呗三契、梵响凌云”的帛尸黎密多罗也是西域人；月氏人支县南“裁制新声，梵响清美”，传“六言梵呗”于后世。
境)，闻空中有一种梵响(岩谷水声)，清扬哀婉，细听良久，深有所悟，乃摹其音节，根据《瑞应本起经》写为梵呗，撰文制音，传为后式。
佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视。
佛教护寺迦蓝神有十八位;叹妙，叹美，美音，梵音，天鼓，师子，妙叹，摩妙，雷音，梵响，叹德，广目，人音，佛奴，彻视，遍视，妙眼，彻听。
佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称「十八伽蓝神」。
佛说有十八神：1、美音，2、梵音，3、天鼓，4、叹妙，5、叹美，6、摩妙，7、雷音，8、师子，9、妙叹，10、梵响，11、人音，12、佛奴，13、颂德，14、广目，15、妙眼，16、彻听，17、彻视，18、遍视。
、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。
中国赞呗的起源，相传始于曹魏时代，陈思王曹植尝游鱼山（一作渔山，在今山东东阿县境），闻空中有一种梵响，清扬哀婉，独听良久，深有体会，乃摹其音节，写为梵呗，撰文制音，传为后式。
又这一时期在结合音乐和文学的梵呗方面，道安倡始在上经、上讲、布萨等法事中，都唱梵呗，并弘传帛尸梨蜜多罗所授的高声梵呗，帛法桥作三契经，支昙?裁制新声，造六言梵呗，梵响清美都著名。
创作手记：步入斯堂，卸却行包，潜心沾禅：或清茗澄怀，静平六欲；或素食漱肚，涤濯五脏……渡津此际，若然有风掠耳，那??滚滚红尘中之一切喧嚣，何曾不是别种鸟唱蝉鸣、泉敲雨奏之天声梵响？
依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，护僧伽蓝神有十八人，即美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍观，合称为”十八伽蓝神”。
发展印度佛教音乐在汉地流传中，因汉、梵语音不同，曲调难以通用和接受，“梵音重复，汉语单奇；若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫；若用汉曲以咏梵文，则韵短而辞长，则韵短而辞长，是故金言有译，梵响无授”。
出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
相传我国最早创作梵呗的是曹魏时代陈思王曹植，他尝游鱼山(一作渔山，今山东阿县境)，闻空中有一种梵响(岩谷水声)，清扬哀婉，细听良久，深有所悟，乃摹其音节，根据《瑞应本起经》写为梵呗，撰文制音，传为后式。
》卷四所说：“护僧伽蓝神有十八人：一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名叹妙、五名叹美、六名摩妙、七名雷音、八名师子、九名妙叹、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名颂德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍视。
《法苑珠林》卷五二：“护法伽蓝神斯有十八神，一名美音，二名梵音，三名天鼓，四名叹妙，五名叹美，六名摩妙，七名雷音，八名师子，九名妙叹，十名梵响，十一名摩妙，十二名佛听，十三名叹德，十四名广目，十五名妙眼，十六名彻听，十七名彻视，十八名遍视。
他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。
用梵响造句挺难的，這是一个万能造句的方法
《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》卷四：护僧伽蓝神有十八人，一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名叹妙、六名广妙、七名雷音、八名师子音九名妙美、十名梵响、十一名人音、十二名佛奴、十三名叹德、十四名广目、十五名妙眼、十六名彻听、十七名彻视、十八名遍观。
三国时期魏太明帝太和四年（230）陈思王曹植,尝游鱼山(一作渔山，今山东东阿县境)，闻空中梵响，清扬哀婉，细听良久，深有所悟，乃摹其音节，感鱼山之神制；在鱼山依《太子瑞应本起经》“制转赞七声?降曲折之响”，创制“撰文制音，传为后式”的六章汉语梵呗.《鱼山梵》出而“以为学者之宗,传声则三千有余，在契则四十有二。