- 【梵辅天】造句：
- 梵辅天之天众皆为大梵天王之辅弼臣。
- 【梵辅天】梵名Brahma-purohita。
- 在色界初禅之梵辅天中。
- 1.初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。
- 七、灵化梵辅天。
- 梵辅天又称富楼天，是色界初禅天中第二层。
- 初禅天中，又有梵众天、梵辅天、大梵天三重。
- 禅梵天即指色界初禅之三天（大梵天、梵辅天、梵众天）。
- 而佛教有些部派则仅分梵辅、梵众二天，以大梵天归于梵辅天中。
- 初禅天之主为大梵王，其下之梵众天、梵辅天分别为其人民、属臣。
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- 初禅包含三天：即1、梵众天（Brahma-pārisadya，）、2、梵辅天（Brahma-purohita，）3、大梵天（Mahā-brahman，）。
- 初禅分为大梵天（Mahābrahman）、梵辅天（brahmapurohita）、梵众天（brahmapārisadya），也就是王、臣、人民──三类。
- 在初禅三天中，大梵天是主，梵辅天是大梵天的辅臣，而梵众天就如同大梵天之臣民。
- 再加上层的大梵天、梵众天、梵辅天等，色界初禅天为一世界，千个世界为小千世界。
- 俱舍论八曰：‘于梵辅天处有高大阁名大梵天一主所居非有别地，如世尊处座四众围绕。
- 一般分为三种，即梵众天（梵Brahma-pa^ris!adya）、梵辅天（梵Brahma-purohita）与大梵天（梵Maha^-brahman），总称为梵天。
- AI九炼生尸的九指九天，即郁单天、兜率天、不骄天、禅善天、梵辅天、应声天、须延天、高虚天和无想天。
- 另外，在佛教有些经典，如《长阿含经》等中，将色界初禅分为四天，即梵众天、梵身天、梵辅天、大梵天。
- 在现世中修初禅者，其果报可得生初禅天，其中又依劣、中、优而分生三处，修劣初禅定者可生梵众天，修中程度初禅定可生梵辅天，修优初禅定可生大梵天。
- 乃自色界之初禅天（色界四禅天之一，此天众生分为大梵天、梵众天、梵辅天）至大地底下之风轮，其间包括日、月、六欲天（四大王天、三十三天－又称忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天）等。
- 十八天∶此界又分为∶1.初禅三天－－梵众天、梵辅天、大梵天；2.二禅三天－－少光天、无量光天、光音天；3.三禅三天－－少净天、无量净天、遍净天；4.四禅九天－－福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天等。
- 《上清灵宝大法》卷三九、《灵宝领教济度金书》卷四、《道门定制》卷三称九天生神上帝即：“郁单无量天帝、上上禅善无量寿天帝、梵监须延天帝、寂然兜术天帝、波罗尼密不骄乐天帝、洞元化应声天帝、灵化梵辅天帝、高虚清明天帝、无想无结无爱天帝。
- 指色界的十八层天，其中初禅天有三天，即梵众天、梵辅天、大梵天；二禅天也有三天，即少光天、无量光天、光音天；三禅天也有三天，即少净天、无量净天、遍净天；四禅天共有九天，即无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。
- 色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。
- 又须知：已证初禅之人，他现身的身份地位，已经超出了欲界，已达色界初禅天（梵辅天）的境界，已是色界天王（大梵天）的眷属，其在三界六道众生中的地位已超过了六欲天，连帝释天都还在他下面，至于兜率天、化乐天、他化自在天也一样都在他下面；至于四天王天的四大天王，则更不用说了；至若欲界诸神祗，如关公、哪吒、地神、天龙八部等等都一样，皆远在已证色界初禅的佛法行人之下。
- 出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫，所谓四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天、乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。
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