- 【欣厌】造句：
- 此名欣厌凝想日深，想久化成。
- 于可欣厌求合离等有希望故。
- 缘欣厌事若不希求亦无欲起。
- ：“欣厌”，指欣厌之心。
- 正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫?。
- 正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。
- 由不达故，横生欣厌。
- 又作欣厌、欣净厌秽、厌秽欣净、厌离欣愿。
- (二)凡夫禅，谓正信因果，亦以欣厌而修者。
- 王欣厌恶之极，把他当着老流氓，将他赶出家门。
- 用欣厌造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- ”宋陆游《赠燕》诗：“达人付无心，欣厌两俱非。
- 世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。
- 南朝宋谢灵运《昙隆法师诔序》：“欣厌叠来，终归忧苦。
- 须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。
- ”宋范成大《老态》诗：“一心定后冥欣厌，四大安时适惨舒。
- 此为由于平日闻经教中言净土、秽土，熏习成种，成为欣厌之心。
- 六字持名，念念欣厌具足，信决愿切，由此就能历九品生，净四种土’。
- 因此,砥砺修持，理想执着，于超凡脱俗的境界中，莫起欣厌取舍，一日灵光乍现，悟道即在刹那之间。
- 若能虚心领受只言片语，屏息诸缘，离妄想执着，于一切境，莫起欣厌取舍，一日灵光乍现，悟道即在刹那之间。
- 谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真之理而修者，是小乘禅；悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。
- 师于所著《阿弥陀经疏钞》卷一中，列出佛说此经有十义：1.大悲悯念末法，为作津梁故；2.特于无量法门，出胜方便故；3.激扬生死凡夫，令起欣厌故；4.化导二乘执空，不修净土故；5.勉进初心菩萨，亲近如来故；6.尽摄利钝诸根，悉皆度脱故；7.护持多障行人，不遭堕落故；8.的指即有念心，得入无念故；9.巧示因于往生，实悟无生故；10.复明径路修行，径中之径故。
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