用“歌声绕梁”造句_歌声绕梁的例句

【歌声绕梁】造句：

围艳妆，留醉乡，一曲清歌声绕梁。
”（颜师古注：“发梁，歌声绕梁也。
●这绝对不是来自地球的声音，歌声绕梁啊！
歌声绕梁三匝乃止，坛傍草树枝叶或翻或动，歌之感也。
长袖轻飘，大家起舞蹁跹，共歌一曲，歌声绕梁，经久不息。
这里，琴音悠扬，歌声绕梁，舞姿翩跹，彩韵流转，一代代艺术英才荟萃。
此诗的意思是：长袖轻飘，大家起舞蹁跹，共歌一曲，歌声绕梁，经久不息。
《洞冥记》：“谒乃闻王母歌声，而不见其形，歌声歌声绕梁三匝，乃上旁梁。
在景乐寺里，“六斋常设女乐，歌声绕梁，舞袖徐转，丝管寥亮，谐妙入神”。
在南部地区，侗族叙事歌很盛行，冬闲农暇，节日喜庆，座座鼓楼里琵琶叮咯，歌声绕梁。
用歌声绕梁造句挺难的，這是一个万能造句的方法
这里古木葱笼，鸟语花香；这里琴音悠扬，歌声绕梁；这里舞姿翩跹，彩韵流转；这里五色调和，书声琅琅。
的景乐寺，设女乐，“歌声绕梁、舞袖徐转”；南朝梁武帝制“善哉”、“大乐”等，名为正乐，是宣传佛法的。
古人形容歌声之妙，常用“响遏行云”、“歌声绕梁”的典故，这里独创地用“落塞鸿”的夸张手法，不落窠臼。
“清歌”一句写伴舞的歌声绕梁不绝，接着写舞容之变：“如惊若思凝且翔”，舞姿的动静顿挫，表现出惊愕沉思的感情变化。
寺庙带有很大的娱乐场所色彩，北魏杨炫的《洛阳伽蓝记》中记载：“景乐寺至十六斋，设女乐,歌声绕梁，舞袖徐转,丝管寥亮，谐妙入神。
有一天，太郎存心要次郎当众献唱.这时,一名神秘的教士突然把一支麦克风交给次郎，次郎挣脱项圈后，利用这支麦克风开口唱出天籁之音，歌声绕梁三日不绝。
东汉桓帝等，祠佛“做倡乐，以求福祥”；北魏洛阳的景乐寺，设女乐，“歌声绕梁、舞袖徐转”；南朝梁武帝制“善哉”、“大乐”等,名为正乐,是宣传佛法的。
北魏京城洛阳的景乐寺，大斋时，“常设女乐，歌声绕梁，舞袖徐转”，“得往观者,以为至天堂”（杨之《洛阳伽蓝记》）反映了这一时期的舞蹈艺术在各方面均有广泛开展。
入编《河南当代文化名人大辞典》、《中国当代艺术界名人录》、《世界文化名人辞海》特约顾问编委、并荣获世界级文化名人成就奖，《世界名人录》特约顾问编委、散文《关怀少年儿童的作曲家马可》参加中国艺术界名人作品展示会系列大展，并荣获国家级优秀奖；《美国的仲夏之夜》、《雍门歌声绕梁三日》、《梦幻成真结姻缘》、《作家和孩子们在一起》、《忘记年龄与大器晚成》、《扼住命运的咽喉》、《让生命之树常青》等。