- 【水牯】造句：
- 水牯纠集了一帮人打伤了赵玉枝。
- ”师指水牯牛云：“道道。
- 肉尽见骨，水牯即死。
- 头等重要的事是精心挑选祭祖用的水牯牛。
- 水牛是稻作农耕的主力，水牯牛又是祭祀祖先的牺牲。
- 黄庭坚(北宋)曾题诗：“九仙沤和汤，浴此二水牯。
- 北宋诗人黄庭坚曾题诗：“九仙沤和汤，浴此二水牯。
- 跑马场赛马，有的牵水牯牛来斗牛场斗牛，节期一般2天。
- 主峰祭物为水牯牛一头、白公鸡一只，其他山峰为羊鹅。
- ”清曹寅《岸上水牯》诗：“平滩无蚱蜢，烟火足黄昏。
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- 两头水牯牛头顶头相斗，打得难解难分，节日达到了高潮。
- 《归路过南溪桥》诗：“童子隔溪呼伴侣，并驱水牯过溪来。
- 可见，凡是好斗善斗的水牯牛，必须前身高，且高在云头上。
- 苗族斗水牯牛的习俗在清代史籍上有较多记载，其历史相当悠久。
- 』南泉∶『山前檀越家，作一头水牯牛去，』赵州∶『谢师指示。
- 知县正走著，远远的有个牧童，倒骑水牯牛，从山嘴边转了过来。
- 《观经》中说佛身广大，人多不信，如蚂蚁穴中哪知世上有水牯牛？
- 沩山当即展现一机，“指水牯牛云道道”，若坐在理边寻思，且没交涉。
- 购买开堂牛和扫堂牛要选角长、腿粗、一色毛落底和威武雄壮的水牯牛。
- 莫风林磨房开业了，赵玉枝和杨叶叶及杨叶叶的表哥水牯一同到磨房帮工。
- 凡是在祭祖或过年过节时，人们都互相邀约把水牯牛牵来斗牛场相斗取乐。
- 沩山要二人拂除迹象，连水牯牛一道，肯二人和机变，故云“与么与么”。
- 水古茶又名水牯茶，原产浙江省临海市涌泉镇大山，系茶农单株选育而成。
- 法秀还风趣的说：“文公置重，公罪轻，南泉依旧在水牯牛队里摇头摆尾呢！
- 此外，我国南方有些地区称之为“水牯牛”，北方有些地区称之为“春牛儿”。
- 事前,主人须选购?头四膀有旋，耳、眼、鼻、口、角俱完整美观的上好水牯牛。
- 苗族刺绣有一种极常见的人骑龙或骑水牯纹样，体现了苗族人民英勇无畏的气概和生活情趣。
- 将军柱上各套一个大篾环，将水牯牛和黄牯牛套在一根将军柱上，把牛角和鼻子捆在篾环上。
- 作礼将为是，刚才踌躇顾视则又不是，故沩山当作水牯牛下二人的判语云“或时明，或时暗”。
- 一块坪地之中，五彩神柱之下，一头水牯环绕突奔，一群握着梭镖的杀手迅猛地向那水牯刺去。
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- 一九四九年前，中国佛教会会长太虚和尚曾为此石题诗∶「千百年前水牯牛，耕云犁月太风流。
- 后山为主峰，由“阶牛”（主管寨中引龙事宜的人）、引龙师率领众人牵“引龙”的水牯牛前往。
- 【出处】清俞樾《茶香室三钞?凤皇》：“牛未至二里，即有?鸟振翼而起，翼长丈余，下击二水牯。
- 因为没有水牯牛陪葬，昂到不了祖先那里，於是化作一只鸟在家里的房檐上叫了几天，可是家人没有理会。
- 【示例】碧野《我怀念的是牛》：“虽然大青牦好斗，给人带来不少麻烦，但它却是一头非常出色的大水牯。
- 朋友好奇地问：“世界各地有水牯牛，中国各地也有水牯牛，可为何没有黔东南饲养的水牯牛好斗、善斗、能斗”？
- 苗族斗牛节是苗族传统的民俗活动，是指人们让两头水牯牛以角相抵斗以争胜论负的活动，被称为“东方式斗牛”。
- 相牛看前又看后，二者为对立的水牯牛的后身：既要求前身高，又必然要求后身低，二者为对立的统一，且三叉骨要平。
- 大致的祭祀过程如下：一块坪地之中，五彩神柱之下，一头水牯环绕突奔，一群握着梭镖的杀手迅猛地向那水牯刺去图1。
- 苗家人许愿后，一旦愿实现，就择黄道吉日，准备水牯牛、黄牯牛和猪各一头，公鸡一只，然后请苗老司还大牛愿，即椎牛会。
- 牛带寒鸦过别村”（见《东坡题跋》卷上《书迈诗》），贺铸的“水牯负鸲鹆”（《庆湖遗老集》卷五《快哉亭朝暮寓目》）。
- 后来有两种水牯牛跑到秧田里打起架来，将秧田踩坏，主人没法，只有从较密的田里移出一些秧来插满，后来，这块田丰收了。
- 拉牛上树引人注目，把一头体格健壮、两只角对称的水牯牛，打份得像出嫁的姑娘，身穿金，脚戴银，头箍绸，牵到大榕树底祭祀。
- 王小娥在山上放牛，那天只她一个人，三只手也去山上转，他是想偷牛，他躲在暗处等着王小娥麻痹大意，然后偷去王五家的大水牯。
- 苗族民间的斗水牯牛有两种形式：一种是经双方牛主商量合适之后，就各由一斗牛手把水牯牛牵到场上来，使二牛头对头，使其比角相斗。
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