用“淆惑”造句_淆惑的例句

【淆惑】造句：

惟传闻失实，易滋淆惑，特此奉复。
一时清浊淆惑，谣传纷纭。
涯涸竭枯，渣滓臊膻，谣决淆惑，是非确断。
凡修密人喜说神通者，不但淆惑观听，且易入魔。
今复杂学歧出，淆惑人心，三教益迷，人性愈昧。
当局怀疑他淆惑人心，散布不正确的言论，将他逮捕。
心存邪念的人，遵从隐微的节文，企图淆惑人心，探求经义的究竟。
鲁迅《＜唐宋传奇集＞稗边小缀》：“经盖公佐拟作，而当时已被其淆惑。
”郭沫若《文艺论集?论中德文化书》：“道家思想与佛学根本不同，我辈似不宜因形式上之相类而生淆惑。
日本侵略者认为：“报纸为舆论枢纽，是人民耳目之所寄，若言论庞杂，宗旨不纯，最足以淆惑听闻，影响社会。
用淆惑造句挺难的，這是一个万能造句的方法
’”李庆芳《中国国会议》：“彼辈又见国民之多属于中立也，于是大肆簧鼓，创为人民程度不足之谈，不惮为紫之夺朱，郑声之乱雅乐，以淆惑一时之人心。
我想我那时，虽不定是被曼殊斐儿人格的烈光所潮没，她房里的灯光陈设以及她自身衣饰种种各品浓艳灿烂的颜色，已够使我不预防的神经，感觉刹那间的淆惑，那是很可理解的。
（注）作假证人，谎言诬告，捏造伪据，乱语宣传，狡词诳辩，议论人非，主说不可议论人，也不被人议论，（玛特斐七章一节），花言巧语，口是心非，淆惑听闻，谄媚纵俑，恶语伤人（彼得前书三章十节），诅咒自夸，许愿不应，推诿拖延，要口实心诚，隐恶扬善，直言谏引，宜箝制口舌，舌头使人陷入引诱，散布一切的罪根，因舌头是人体上的罪恶世界，（亚为适公书三章二节）。
此由避暑而感受寒湿之邪，虽病於暑月而实非暑病，昔人不曰暑月伤寒湿，而曰阴暑，以致后人淆惑，贻误匪轻，今特正之，其用香薷之辛温，以散阴邪而发越阳气，厚朴之苦温，除湿邪而通行滞气，扁豆甘淡，行水和中，倘无恶寒头痛之外证，即无取香薷之辛香走窜矣，无腹痛吐利之证，亦无取厚朴扁豆之疏滞和中矣，故热渴甚者，加黄连以清暑，名四味香薷，饮减去扁豆名黄连香薷饮，湿甚於，腹膨泄泻者，去黄连加茯苓甘草名五物香薷饮，若中虚气怯，汗出多者，加人参白术橘皮木瓜名十味香薷饮，然香薷之用，总为寒湿外而设，不可用以治不挟寒湿之暑热也。