- 【灵昭】造句：
- ③“灵昭”句：灵昭，指张宽庙宇。
- 团栾话里禅龛住，灵昭女对老庞父。
- 或疑庚辰剑，堕化灵昭昭。
- 后之灵昭昭，元人程端学之记叙綦备。
- 墓碑上书有“敕封明灵昭惠显王之墓”。
- 祠题联曰：“威灵昭日月，云雨润苍生。
- 墓碑上书有“敕封明灵昭惠显佑王之墓”。
- 是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。
- 门联：“威显陵冈思弥海，灵昭帝阙德蔽天。
- 是乃天命之性，吾心之本体，自然灵昭明觉者也。
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- 位于镇中心的“钟楼”，顶悬“灵昭玉守”金字匾。
- 庙宇重新千载声灵昭赫濯，神光普照一方安靖赖??。
- 辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
- 明永乐七年1409年，明成祖赐护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
- ”；“庙宇重新千载声灵昭赫濯，神光普照一方安靖赖??。
- 封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
- 是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之“明德”。
- 宋代，温琼又被封为翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王。
- 宋代，温琼又被封为诣翊灵昭武将军正佑候、正福显应威烈忠靖王。
- 道教封号：辅兜昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
- 敕封“护国庇民妙灵昭应宏仁普济天后“，后易宫名为“天后宫”。
- 永乐年间，封山神为“护国佑民妙灵昭应宏仁普济天妃”并遣官司致祭。
- 明王守仁《＜大学＞问》：“是乃根於天命之性，而自然灵昭不昧者也。
- 门旁对联：「迹著潮州，凛凛威风扶宋主；灵昭坪石，巍巍庙貌镇山河。
- 墓亭内树穿龙透花枣木碑，上刻“敕封明灵昭惠显佑王之墓”十一个大字。
- 平时治水之余以烟祭祀神灵，用芬芳的美酒以享神，神灵昭示；迁徙大吉。
- 龙口之上横一“汾源灵昭”石刻，这就是汾河的源头，被誉为“晋地之根”。
- 中院墓墓亭内竖一高３．８米，上刻“敕封明灵昭惠显佑王之墓”透雕木碑。
- 朔、马、偏、老，以及口外等地的人们无不于是祷雨，乌龙神之为灵昭昭矣。
- 宋建中元年封灵应侯，后改封公，咸淳六年加封明灵昭惠显佑王，建庙临安。
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- 宋代，温琼被封为“翊灵昭武将军正佑侯”、“正福显应威烈忠靖王”等职。
- 这是天命赋予的属性，这是我们心灵的本体，它就是自自然然灵昭明觉的那个主体。
- 《张道衡塑造北斗七星醮词》：“伏维七圣降灵，众灵昭?，永垂响应，长介福祥。
- 论职加封千秋声灵昭赫濯；抒诚致祭万年爻且豆祝馨香：广西防城?氏祠堂前座楹联。
- 《大学问》：“天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体。
- 天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。
- 大门上刻有“庙对砺山观虎变，灵昭潮水庆龙兴”楹联，系清嘉庆年间书法家郭尚生的手迹。
- 、晋朝的区纯、北齐的灵昭、唐朝的马待封等，都受这个传说的影响，相继朝这个方向发展过。
- ’说的是平时治水之余以烟祭祀神灵，用芬芳的美酒以享神，通过占卜，神灵昭示；迁徙大吉。
- 妙行玉女功圆果满之后升天，老君封其为辅斗昭孝纯正灵应孚济护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃。
- 有一联曰：“三教尽皈依，仰聪明正直，心似日悬天上朗；九流享隆祀，祝英灵昭格，神如水在地中行。
- 施琅认为是妈祖庇佑清军战胜，因此于康熙二十三年（1684年），康熙帝加封妈祖为护国庇民妙灵昭应仁慈天后。
- 殿内有佛龛，供天后神牌，牌位上刻有“护国庇民妙灵昭应宏仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺天后神位”。
- 正门前建造一座12米高的歇山牌坊，坊额上书威灵昭应词，坊上木雕龙戏珠、凤还巢、狮子滚绣球等吉祥图案。
- 北宋建中靖国元年（公元1101年）追封邳彤为侯，后改封公，南宋咸淳六年（公元1270年）又加封为“明灵昭惠显王”。
- 【出处】《宋书?礼志三》：“朕皇考太祖文皇帝功耀洞元，圣灵昭俗，内穆四门，仁济?品，外薄八荒，威?殊俗。
- 还是降福人类本就是岳神天职……就算岳神灵昭吧，果然降了三昼夜大雨，水量浓厚，陕西全省都分享到了丰美的甘雨。
- ”清状元庄俊元作的“功德秀河山，前龙津，后凤麓，十八里归依福地；声灵昭纶?，东阳钟，西鳄鼓，第一长詹拜公门。
- 清康熙二十三年(公元1684年)妈祖被晋封为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济天后”汀州的“天妃宫”，随之也改为“天后宫”。
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