用“灵胜”造句_灵胜的例句

【灵胜】造句：

但我爱你的心灵胜于你的容貌。
善良的心灵胜于显贵的地位。
传三世：定侯灵常-共侯灵贺-哀侯灵胜。
脚步轻灵胜于赵敏，飘忽处却又不及周芷若。
”皆以轻灵胜者。
唐乾宁二年（895），僧人茂蟾在龟峰又辟灵胜寺。
但纳兰奇情壮采而以性灵胜，故长调仍颇多动人处。
宋咸平年间（998?1003）宋真宗御批，将灵胜寺更名为瑞相寺。
唐白居易《草堂记》：“郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。
他认为尽管暗夜精灵胜利了，但是燃烧军团总有一天会再度入侵。
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1931年分设太和乡，1940年撤销，1942年复置，1953年分设太和乡、石干乡、灵胜乡。
韦秀才凝视其石，石不动，心中大奇，乃感石之灵胜，遂名为“摇石”。
由此人们也更能理解普希金对她的爱??“我爱你的心灵胜于你的容貌”。
”前蜀杜光庭《神仙感遇传?越僧怀一》：“历诣仙山，更寻灵胜，去而不复返。
谓其灵胜，则如云蓬露莱之在乾坤之?；谓其缔棂，复省金殿玉楼之拚昆阆之间。
白居易曾在香炉峰建草堂，自谓“庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好。
郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！
唐乾宁二年（895）年，僧人茂蟾在废墟的遗址上重建寺庙，名“灵胜寺”，其址现龟峰桂花园。
或者神是说诸神灵胜妙的功德，这四种三摩地，为诸神灵妙德所依止，所以叫作神足（俱舍义）。
另外还有乾隆庚戊年重修万福宫碑记石刻上同样刻有“皇上名山”，会灵胜境，十方祈福公所等字。
也就是说精神已经成为一种有形的媒介，而不是使用电线电缆，纯净的心灵胜过好几尺大的盘型天线。
竹香将这对包含着亲人鲜血和生命的“子母翡翠”捐献给了政府，在她的眼里，美丽的心灵胜过一切有价值的财富。
师性者，即道发自然，无法而法，无意乃佳，率性而为，一派天真，故以灵胜之者能臻化境，其作品亦为神品、逸品也。
灵??龙母祖庙“四海朝宗”，位居灵胜之地，前临西江，后靠雄竣的五龙山，青、黄旗山列于两旁拱卫，形环抱护珠之势，人称凤派龙势钟灵之地。
又有《使西日记》一卷，系正德八年奉使册封庆藩寿阳王妃，自京师至宁夏而作，记沿途灵胜形势、故宫遗壤、碑碣古迹颇详，但多据见闻，鲜为考证。
为什么说FoV是死神，是亡灵领袖，不仅仅是他那天下无敌的食尸鬼，更重要的是在moon和Grubby最巅峰的时期，亡灵中只有FoV对战他们胜率有五五开，其他亡灵胜率都很低。
。著有散文集《美国民间见闻》、《黄山灵胜甲天下》、《法国风情漫记》、《新马泰港纪行》，论文集《世事纵论》，散文体游记集《拉美揽胜》、《西北的情怀》等。
义熙十二年与沙门昙学同游会稽山，见秦望山西北面，五山相连，十峰林立，南、西两条清溪尤如两条玉带，在群山环抱中合二为一，气象万千，奇异灵胜，林壑虚闲，松梢玲韵，群峰争翠百谷生烟。
且不说盘山公路的旖旎蜿蜒，七月山野的熏风淡淡，那如笔架、如纺锤、如蘑菇的万千山峰，单是那空灵胜境黔灵山和玉柳镶岸的花溪，真正如天宫瑶池，叫人看去美不胜收，都疑心自个儿已未酒先醉了。
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报恩寺碑文写道：“吾旧衙坪菩萨山，发脉于川之柏林山，突兀千寻，纵横十余里；四面观之，诸山朝拱，林木葱蔚，涧溪环流，有曲径险绝，可体侧靠而上，回首白云饶足，山鸟嫉心；登斯山也，乃旧坪湮湮大观，真我郡幽幽灵胜也。
不要把任何会强迫你打破誓言、丧失自尊、仇恨人类，猜疑、诅咒、行伪善和需要掩饰来满足的欲望之类东西看成是对你有益的：那些热爱智性和精灵胜过其他，崇拜自然的完美，行为无过失，从不抱怨的人，既不孤僻，也不需要过多的朋友，而且最主要的是，他既不迷恋死亡，也不逃避死亡；无论生命有多长寿或多短暂，他都会把灵魂约束于肉体之内，他一无牵挂：即使不得不即刻辞世而去，他也将坦然而往，仿佛去做一项可以以尊严和秩序的方式完成的事；整个人生中他只关心一件事：他的思想是否偏离了一个有智性的动物和一个公民社会成员的本分。
曲径依山势越悬崖峭壁筑石而成，凡石阶三百八十三，十数步一折，数十步一曲，经九道险峻的“之”字拐，始达弘福寺山门，故称“九曲”石径通幽，绿荫夹道，云雾缭绕，有“古佛洞”、“吹螺壁”、“响石洞”、“杨柳井”、“洗钵池”、“翠竹龙潭”等自然奇观，又有“第一山”、“黔灵胜景”、“多行好事，广积阴功”、“虎”等历代名家摩崖石刻和“亭”、“灵官亭”、“一泉亭”等人文景观，不时还有猕猴于路旁乞食，更添情趣，游者无不赏心悦目。
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