- 【率由旧章】造句：
- 诗云：不愆不忘，率由旧章。
- 率由旧章、常如诗人之言。
- 不愆不忘⑹，率由旧章⑺。
- '朝廷率由旧章，何所变易而言变常？
- 」《诗》曰：「不愆不亡，率由旧章。
- 可斟酌前典，率由旧章。
- 《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章⑦。
- 《诗》云：‘不愆不忘，率由旧章（7）。
- 自兹已降，率由旧章。
- 不愆不忘,率由旧章。
- 用率由旧章造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 《诗》不云乎：'不愆不忘，率由旧章。
- 历考前载，率由旧章。
- 同“率由旧章”。
- 《诗?大雅?假乐》：“不愆不忘，率由旧章。
- 故陶唐之隆，顺考古典；周成之美，率由旧章。
- ”退而上书曰：《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。
- ①不愆不忘，率由旧章：引自《诗经－大雅－假乐》。
- ⑦不愆不忘，率由旧章：引自《诗经－大雅－假乐》。
- 奉国奉家，率由之道宁二；(《毛诗》曰：“率由旧章。
- 读shuài时表带领，顺着、随着，如率先，率领，率由旧章。
- 汉蔡邕《朱公叔议》：“益州府君，贯综典术，率由旧章。
- 所谓联者也，温故知新，率由旧章，皆能分明古今，辩旧闻者也。
- ”五代王定保《唐摭言?试杂文》：“有唐自高祖至高宗，靡不率由旧章。
- 臣又按《五行志》：贤佞分别，官人有叙，率由旧章，礼重功勋，则火得其性。
- 这次对米其林的减员计划，政府明确表示不会率由旧章，这一点似乎争论也不大。
- ”宋王禹?《谢加上柱国表》：“今者伏遇皇帝陛下，躬修?祀，严配祖宗，率由旧章。
- 愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。
- 伏惟陛下神武则天，睿鉴自远，钦若稽古，率由旧章，前言往行，靡不究鉴，前皇所不逮也。
- 伪托段成式所编《剑侠传》四卷，则收宋人作品十六篇，大体仍模仿唐人传奇笔意，率由旧章。
- 今三复参考，订其讹而补其阙，不愆不忘，率由旧章，倘博古君子别求明本而正诸，不亦宜乎！
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- ”《文明小史》第一回：“到任之後，他果然听了姚老先生之言，诸事率由旧章，不敢骤行更动。
- 老舍《四世同堂》五二：“只要亲友们还都平安，他的世界便依然是率由旧章，并没有发生激剧的变动。
- 牛家的施舍非始于牛子厚，而是“率由旧章”，其父牛化麟，老实厚道，待人处事，不善言谈，愿做好事。
- ”李?人《死水微澜》第五部分十一：“生活方式虽然率由旧章，而到底在物质上，却掺进了不少的新奇东西。
- 《后汉书?朱穆传》：“愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。
- 行其礼者，不可以臆断，不可以情求，皆上顺天心，下符人事，钦若稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福?。
- 《诗?大雅?假乐》“不愆不忘，率由旧章”汉郑玄笺：“成王之令德不过误、不遗失，循用旧典之文章，谓周公之礼法。
- 乾隆皇帝曾说：“朕常躬率八旗臣仆，行围较猎，时以学习国语，练习骑射，操练技勇，谆切训诲，此欲率由旧章，以传奕祀，永绵福祚。
- 。乾隆皇帝曾说:“朕常躬率八旗臣仆，行围较猎，时以学习国语，练习骑射，操练技勇，谆切训诲，此欲率由旧章，以传奕祀，永绵福祚。
- ”《後汉书?朱穆传》：“建武以来，乃悉用宦者……愚臣以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其处。
- ”所谓的开创，就是要实行新的法度，而不能‘循规蹈矩，率由旧章’；就是要放开眼界，向西方国家看齐，看到制国的可取之处，而不能妄自尊大，固步自封。
- 总之，科举之变是必然的，完全率由旧章显然有悖于时代的要求，问题只是大变还是小变的问题，“大变则大效，小变则小效”，上策必强，中策可安，下策尚存。
- 百兽率舞、草率从事、草率将事、草率收兵、率尔操觚、率尔成章、率马以骥、率兽食人、率土归心、率土同庆、率土宅心、率土之滨、率以为常、率由旧则、率由旧章、普天率土、溥天率土、适情率意。
- ”(《张太岳集》卷45)因此,张居正在万历初年所要变革的主要是嘉靖革新之后再次生成的弊政,他并没有提出超越嘉靖革新的变革主张,其所言“敬天法祖”、“孝莫大于遵祖”、“率由旧章”等绝非虚语,故他的施政特点就是恢复有益于时政的嘉靖革新措施,他能做的就是“综核名实”、“崇法务实”、“遵守成宪”而已。
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