- 【白虎观】造句：
- 。白虎观议经时执掌应对难问。
- 因辩论地点在白虎观而得名。
- ”于是诏诸儒于白虎观论考同异焉。
- 79年建初四年?十一月，白虎观会议。
- 38.白虎观会议是在什么情况下召开的？
- ?十一月?白虎观会议。
- 会集洛阳北宫的白虎观，讨论五经异同。
- 这在“白虎观会议”以后，尤其显得突出。
- 诸儒在白虎观论五经同异，他专掌疑难答问。
- 春秋时，有雉门两观，西汉初，有东观、白虎观。
- 用白虎观造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 肃宗集诸儒于白虎观，恭特以经明得召，与其议。
- 时会嵇诸儒于白虎观讲论五经同异，使应专掌问难。
- 这样一连数月，问题才得以解决，这就是白虎观奏议。
- 但在东汉白虎观会议以后，《孝经》成为经学的核心。
- ”清曹寅《哭东山修撰》诗：“辉煌白虎观，灭没青藜枝。
- 》，汉班固等撰集，系汉章帝于白虎观讲论五经异同的记录。
- 汉章帝元年（公元76年），亦曾召贾逵与诸儒讲学北宫白虎观。
- 另有《白虎观疏证》、《说文谐声孳生述》、《句溪杂著》等。
- 邺在东，晋阳在西，故首句云然，兼取汉世苍龙阙白虎观之名矣。
- 弟子有数千人，很受章帝器重，曾与诸儒在白虎观讲论五经的同异。
- 公元79年，召百官、诸儒会于白虎观，讲议五经异同，持续两月之久。
- 白虎观会议的参加者?绝大多数是今文经学家?讨论的都是今文经学的问题。
- 章帝召各名儒在北宫白虎观论五经，鸿论述最精，世称“殿中无双”，擢为校书。
- 于是，章帝将大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒集会白虎观，讲义五经同异。
- 召集名儒讲经于石渠阁，汉章帝召集名儒讲经于白虎观，此时为侍讲之始，有讲郎之称。
- 》同异于北宫白虎观，使五官中郎将魏应主承制问难，侍中淳于恭奏上，帝亲称制临决。
- ”清昭连《啸亭续录?石经》：“汉灵帝时，立‘五经’石碑於白虎观，蔡邕等为之校刊。
- 建初四年，章帝效法西汉宣帝石渠阁故事，在白虎观召集当代名儒讨论五经同异，并亲自裁决。
- 汉宣帝召集名儒讲经于石渠阁，汉章帝召集名儒讲经于白虎观，此时为侍讲之始，有讲郎之称。
- 使五官中郎将魏应提出问题?侍中淳于恭把诸儒的解答上奏?章帝亲临白虎观?以诏制作出裁决。
- 用白虎观造句挺难的，這是一个万能造句的方法
- 建初四年(79)帝诏诸王、诸儒集合于白虎观讲论五经异同，令班固撰集其事，纂成《白虎通义》。
- 东汉章帝建初四年（79年），皇帝亲自主持和召集当时著名的博士、儒生在白虎观讨论五经之同异。
- 建初四年（79）参加了在白虎观诸儒讨论《五经》异同的会议，并任记录，撰成《白虎通德论》一书。
- 章帝召楼望、成封、桓郁、贾逵等名儒在北宫白虎观论五经，鸿论述最精，世称“殿中无双”，擢为校书。
- 章帝更亲赴阙里祭祀孔子，又召集当时名儒，群会於京师的白虎观，讨论诸经的异同，故学术风气一时大盛。
- 汉代白虎观宗教仁义与神学法典《白虎通义》??兼评王充对白虎观神学的批判，发表于《历史研究》1955年第5期。
- 在白虎观，博士、儒生纷纷陈述见解，章帝亲自裁决其经义奏议，后由班固等人整理编撰成《白虎通义》一书。
- 到了汉章帝建初四年（79年），把西汉宣帝、东汉光武的法典和国教更加系统化，这就是所谓的“白虎观会议”。
- 即曾“会诸博士论难于前”；章帝大会诸儒于汉宫白虎观，以问难形式考详诸经同异，最后由皇帝裁决，连月乃罢。
- 官亭、白虎观、龙王庙、灵官府、关帝庙、文昌庙、奶奶庙、纯阳宫、碧霞宫等庙宇建筑，悬空寺更为恒山第一奇观。
- 孔颖达以前共有三次，一是西汉宣帝有石渠阁大会，二是东汉章帝有白虎观之议，三是东汉末郑玄不讲家法，遍注群经。
- 东汉章帝时，古文学者贾逵与今文博士李育，就《左传》与《公羊传》经义问题，在著名的“白虎观会议”上展开了辩论。
- 1、飞来石：它不知从何而来，位于古寺后面，奇特的是横卧于孤峰之颠，好似卧龙抬头，又似白虎观光，真可谓一道奇观。
- 光武帝刘秀即曾“会诸博士论难于前”；章帝大会诸儒于汉宫白虎观，以问难形式考详诸经同异，最后由皇帝裁决，连月乃罢。
- 《后汉书?儒林传下?李育》：“?建初?四年，诏与诸儒论五经於白虎观，育以《公羊》义难贾逵，往返皆有理证，最为通儒。
- 建初四年(79)章帝亲自在白虎观大会诸儒，审议“五经”异同，并命班固将讨论结果编成《白虎通议》一书，作为官方典籍公布。
- 经过多年酝酿?章帝刘?于建初四年(公元79)乃诏令太常?将?大夫?博士?议郎?郎官及诸生诸儒?会于白虎观?讲议五经同异。
- 会终坐事系狱，博士赵博、校书郎班固、贾逵等，以终深晓《春秋》，学多异闻，表请之，终又上书自讼，即日贳出，乃得与于白虎观焉。
- 用白虎观造句挺难的，這是一个万能造句的方法
