- 【破恶】造句：
- 佛是破恶之方，道是兴善之术。
- 一破恶谓比丘修戒定慧之道。
- (5)断相续心，破恶念相续之心。
- 又作翻破恶念相续之心也。
- 破恶力即是追悔、破除以前的恶业。
- 兴善则自然为高，破恶则勇猛为贵。
- 途径三：突破恶性循环。
- 以上是一、依止力，下面是二、破恶力。
- 一名破恶业障陀罗尼。
- 答?能生善法故名根，能破恶法故名力。
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- 其二为破恶，就是积极的破除愤怒的恶习。
- 又宜严峻破恶之事。
- 梵语比丘，此云乞士，亦云破恶，亦云怖魔。
- 谓比丘修戒定慧之道，能破见、思之恶，故名破恶。
- 姜黄能下气、破恶血之积；防己宜消肿、去风湿之施。
- 她能否识破恶魔的真面目，能否拯救她自己和这个世界呢？
- 二药性味辛烈，能破恶块，逐寒热，遇冷即消，遇热即溃。
- 即对治破恶意也】：咒能秘密把罪业消了，人们仍不知道。
- 其结果是，发展中国家打破恶性贫困循环的可能性也大为增加。
- 打破恶性循环开始把国家从贫困中拯救出来的机会是存在的。
- 《破恶见论》完稿后，戒贤法师与那烂陀寺众多高僧无不交口称赞。
- 四益是对治悉坛，破恶悉坛、入理悉坛、生善悉坛，如上面所说的。
- 鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“举丧师辱国之罪，悉以归之。
- 《日华子本草》：“治一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血。
- ②《唐本草》：主血积，下气，生肌，止血，破恶血，血淋，尿血，金疮。
- 他认为戒律是令法久住之法，所谓破恶由净慧，净慧由净禅，净禅由净戒也。
- 策略疗法则注重以新的行为模式替代原来的非适应行为模式，打破恶习循环。
- 因此，高压氧治疗可以迅速纠正缺氧状态，打破恶性循环，使机体逐渐恢复。
- 《日华子本草》：治一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血及主症癖。
- ④《日华子本草》：治一切风，一切血，补一切劳，破恶血，养新血及主症癖。
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- 汉传佛教依梵语bhikùu音译为「比丘」、「?刍」等，含有破恶、怖魔、乞士等义。
- 《日华子本草》记载“破恶血，养新血，及主症癖”提出了当归补血活血的功效。
- 至于各各为人悉檀，是重在生?E，对治悉檀是重在破恶，第一义悉檀是重在悟理。
- ”鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“正信不立，又乌从比较而知其迷妄也。
- 《日华子本草》谓：治一切风、一切血，补一切劳，破恶血，养新血及主症癖等。
- ”鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“盖人不乐为皂隶，则孰能不眷慕悲悼之。
- 鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“阳气方动，元驹贲焉；杪秋之至，鸣虫异默。
- 治疗的基本过程是纠正营养状况，控制暴食行为，打破恶性循环，建立正常进食行为。
- 》：“生者辛热，熟者甘温，除寒湿，辟阴邪，下气暖中，消谷化肉，破恶血，攻冷积。
- 早田进、诸星团、乡秀树、北斗星司四人变成奥特曼，打破恶魔城堡，救出了辛泽提斯。
- 梵语（印度古典语）作Bhiksu或Bhisuka，义即乞士，言其乞食以自生活；又有怖魔、破恶、净命等义。
- ”鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“凡有危邦，咸与扶掖，先起友国，次及其他。
- 比丘是梵语（印度古典语），义即乞食，言其乞食以自生活；又有怖魔、破恶，净命等义。
- 比丘是梵语（印度古典语），意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破恶、净命等义。
- 葛拉西安正是试图以揭破恶的这种种巧妙伪装并施以适当打击的办法来保障普通人的生活。
- ”鲁迅《集外集拾遗补编?破恶声论》：“皆灭人之自我，使之混然不敢自别异，泯于大?。
- 《本经》专破恶血积聚，治喉痹乳难，以苦能泄，温能宣，辛能润也，此言刺蒺藜之功用耳。
- 惹众生之乐欲为第一悉檀，使生信为第二悉檀，破恶执为第三悉檀，使入实相，为第四悉檀。
- 著有《会宗论》、《破恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。
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