- 【神州陆沉】造句：
- 神州陆沉，成了梦中的一个痛。
- 神州陆沉之痛，使山河披上缟素。
- 桓温传》“神州陆沉，百年丘墟”。
- 魔族首领引动地狱之力要让神州陆沉！
- 神州陆沉，不亦悲哉？
- 全词色调鲜明，借一园一宅写神州陆沉。
- 馆中间高出6米的半球形体，寓意“神州陆沉”。
- 遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！
- 诚如黄蓼园在《园词选》中所说，隐然有“神州陆沉之慨”。
- 泪洒神州陆沉，一语双关，既是写李纲、张元干，也是写自己。
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- “羞”字用得好，谓“灯光”也以神州陆沉而权贵们仍沉溺歌舞为羞。
- 字面意思若潦倒颓伤，而神州陆沉之痛，荆棘铜驼之悲，有见于言外者。
- 后来身经庚子之乱的李孟符不禁感叹，这种“服妖”实为神州陆沉之预兆。
- ，神州陆沉，北方沦陷，只有刘琨坚守在并州，是当时北方仅存的汉人地盘。
- 文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。
- 率军收复洛阳，桓温不胜感慨王衍等人使神州陆沉，繁华的洛阳变成一片废墟。
- 桓温愤慨地说：”遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫（王衍的字）诸人不得不任其责！
- 省是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之入，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。
- 他忧国之所忧，哀民之所哀，下定决心为挽救“神州陆沉”、“再造中华”而努力奋斗。
- 词人因回想隆?被追而念及神州陆沉，独立造口仰望汴京亦犹杜老之独立夔州仰望长安。
- ”南朝宋刘义庆《世说新语?轻诋》：“遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。
- 上句是说大丈夫在神州陆沉之际，本应“捐躯赴国难，誓死忽如归”才对，怎么可以安然老死呢？
- 《世说新语?轻诋》：“?桓公?慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。
- 放眼西北，神州陆沉，残虏未扫；回首人生，流年暗度，两鬓已苍；沉思往事，雄心虽在，壮志难酬。
- 对于中原百姓来说，神州陆沉，生灵涂炭，不啻是一场天裂地崩的大劫难，其震撼力和影响力均极为巨大。
- 二十多年后东晋明帝派桓温率军收复洛阳，桓温不胜感慨王衍等人使神州陆沉，繁华的洛阳变成一片废墟。
- 所幸秦州定鼎，重整山河，汉家道统，复兴可待，然神州陆沉日久，百年积弊至弱，举目所见，遍地狼烟。
- 作者借刘伶、阮籍所处的魏晋之际的史事，指出造成“醉乡”的根本社会原因，在于统治集团昏暴，以致“神州陆沉，中原鼎沸”。
- 词人经历亡国之痛和逃难寓居遭际，寄寓了更为深刻、丰富的意蕴，悲秋之中的“愁”和“恨”，沦落天涯之愁，是神州陆沉之恨。
- 否定坚决有力，肯定斩钉截铁，将一个在“金瓯半缺”、“神州陆沉”时代的抗战派儒将的磊落胸襟豪情壮志揭示出来，令人肃然起敬。
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- 闻鸡起舞，逐渐成为一个成熟的男人，八王之乱又经永嘉之乱，神州陆沉，北方沦陷，只有刘琨坚守在并州，是当时北方仅存的汉人地盘。
- ?轻诋》：“桓公入洛，过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘虚，王夷甫诸人不得不任其责！
- 后桓温自江陵北伐，“过淮泗，践北境，与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责’”。
- 为司州主簿时，与祖逖闻鸡起舞，逐渐成为一个成熟的男人，八王之乱又经永嘉之乱，神州陆沉，北方沦陷，只有刘琨坚守在并州，是当时北方仅存的汉人地盘。
- 接下来，由“浩荡”较为“凄凉”的同时，立即用齐景公牛山滴泪的典故，反衬自己由于感慨神州陆沉而滴下的忧国之泪，其性质与程度是难以比况的，因此“凄凉”又立即转成了悲壮。
- 陆游这首诗，用歌颂高山大河的奇观美景来衬托神州陆沉的悲痛，抒发广大民众的情高意切来讽刺统治者的麻木不仁；将时代社会的矛盾冲突，既全面深刻地揭露，又高度集中地概括于二十八字之中。
- 西晋八王之乱，神州陆沉，二百七十年南北分裂局面，因此肇端；晋室南渡偏安，忠臣空自北望，新亭对泣；五族入主中原，洛阳长安浩劫，一段苦难记忆，令人唏嘘；十六国兴衰更迭，多民族大融合，一部历史长卷，堪称波澜壮阔。
- 另则，石刻本可贵之处是：有力抨击了北宋时政“宋自党祸兴，而神州陆沉”之要害；并辩证点评了君子与小人两者之间的人生哲理，在文中指出“顾当时之祸先生者，其骨已朽，而先生及诸君子之名，至今犹在天壤，亦可见小人之祸君子，无往不福君子，小人之智，成为小人之愚已矣！
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