用“祠寺”造句_祠寺的例句

【祠寺】造句：

甚至衙署馆舍，庙祠寺院，也无不悬挂名家书画。
先是，命法印林恕索天下祠寺所藏延喜以降武乘，校正编年。
抗战开始以后，祠寺被军事机关及其它单位占用，年久失修。
五年?武宗下令废佛，同时罢萨宝府、禁毁祆教、景教、摩尼教祠寺，僧徒并令还俗。
《蜀中名胜记》、清《四川通志?寺观》、《邛州志?祠寺》、《大邑县志?祠庙》等均有相关记载。
史载杨凝式书多为佛祠寺院题壁之作，难以长久保留，又因他“素不喜作尺牍”，因此他留下的这几件墨迹成了稀世之宝。
?常衮传》：“今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。
书分三十八章，详细记述分湖地区的风景、古迹、祠寺、名哲、著作以及土产、村落、园墅、桥梁等，纯为草野之事、不涉朝廷。
。《新唐书?常衮传》：“今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。
”《新唐书?常衮传》：“今军旅未宁，王畿户口十不一在，而诸祠寺写经造像，焚币埋玉，所以赏赉若比丘、道士、巫祝之流，岁巨万计。
用祠寺造句挺难的，這是一个万能造句的方法
这些古村落、古建筑群和祖祠寺庙具有浓郁的客家文化和客家民俗风情，具有较好的历史保护价值，其中官田王屋和鹤湖古建筑群为明清围屋，铁扇关古城寨遗址为具有较高科考价值的重点文物保护单位。
在众多的古建筑中，天后宫的风格尤其与众不同，一般祠寺的门神是八面威风的武将，天后宫的门神却是身穿罗裙的女将；镇宅的石鼓，一般两面没有任何装饰，天后宫的石鼓两面却刻有“双狮戏球”的图案。
圆觉寺，位于城郊福全山（覆船山）畔福鼎一中校园内，原名罗汉寺，明永乐三年(1404)西园族长高伯泰倡建，为西圆高氏宗祠，祠寺合一，除了祭祀活动之外，还利用该建筑物办起私塾，聘请教师为族内子弟授课。
峡谷等；其他人文资源主要有：苗族同胞的蜡染、苗族芦笙舞、四季舞、板凳龙、长衫龙、打花灯等民族风情文化，明代翰林右庶子邱禾实墓，风景村的丁粮定章碑、抗夫碑、新民村菜苗护井碑、柏杨村新庄契约碑、土地庙碑、康神庙重修康祠寺碑等；矿产资源主要有：煤炭、重晶石等。
古建掠影??本章分古宅寻踪、古迹钩沉、宗祠寺庙三节，在选材立目时，我们着重考虑选目的历史文化价值，突出县级文保单位、文保点和其它相对保存完好的重要古建；对一些已损毁消失，但在本地历史上又有一定影响的古建，我们也力求以实带虚，用适当的篇幅给予介绍，如“县衙”、“金仙寺”、“敬山宫”等。
厘为10纪：考城郭、阡陌、赋役、食货为纪疆，考湖山泉源、形势绎络为纪胜，考祠寺、宫观、仓舍为纪制，考建第、胙土、墟社、草鼎为纪都，考良令、慕佐、师儒为纪官，考辟举、科贡、封赐为纪士，考鸿硕、名贤、淑懿、高行为纪献，考灾祥、风俗为纪事，考古今艺林著作为纪文，而方伎、异事、丛谈等则以外纪附见。
今年来，湖头镇把生态保障纳入新城建设的优先发展计划，启动实施公园化战略，依托现有的宗祠寺庙，规划建设30个村级公园，目前已完成美溪公园、俊民体育广场建设，湖一、横山、后溪等村级公园也在加紧建设中，力争用5年的时间实现村村有公园；同时，深入实施“四绿工程”，对辖区范围继续实行全面的封山育林，按照“一线二心三沿四边”的规划，完成“百座茶山”植树造林6座，四旁绿化、人植一树8.3万株；在此基础上，不遗余力地开展环境大整治，在去年投入2000多万元的基础上继续追加投资，对境内西溪河段进行清淤整治、河滨路美化及河堤改造加固。