【祠祝】造句：
  • 《说文》、《周礼》以灶祠祝融。
  • 祠祝毕，刍狗②捐；淳精流，糟粕弃。
  • “长安置祠祝官、女巫。
  • 长安置祠祝官、女巫。
  • ”并载仰德祠祝文：“惟我两公，笃生是邦。
  • 【祠祝】犹庙祝。
  • 当是时，逆奄窃柄，谄子无所不至，至建祠祝禧。
  • 堂内立有《陶靖节祠祝文》、《陶靖节先生祠堂记》石碑。
  • 《汉表》景中六年更名大祝为祠祝，武太初元年更名曰庙祝。
  • 武帝后元元年（公元前88年）四月甲辰，侯则坐使巫齐少君祠祝诅，无道，国除。
  • 用祠祝造句挺难的，這是一个万能造句的方法
  • 曰：‘（江）充捕巫蛊及夜祭祠祝诅者，令胡巫视鬼，诈以酒辍地，令有处也。
  • ”宋陆游《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》诗之二：“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠。
  • ”清归庄《工部尚书陈公行状》：“近乃有蔑君父而事逆?，建祠祝?，称神颂圣。
  • 堂内还置有陶渊明四十一代孙明邑庠生陶享《陶靖节祠祝文》碑、刘迁琛所撰《陶靖节先生祠堂记》和李锦焕题写的长联。
  • 天下初定，高祖就在长安“置祠祝官、女巫”，有梁巫、晋巫、秦巫、荆巫、九天巫、河巫、南山巫等，分别奉祀不同的神灵。
  • 为了向人炫耀一番，特于1930年委派一员副官，手持二十军军长田颂尧介绍信，专程赶赴荣县，乞求赵熙为他撰写建祠祝寿的序文一道，以便镌刻祠内，以垂永久。
  • 因此，他认为，以“金石草木徒杀身取祸、世称方术”的，和“寇杜葛陆之徒”所盛行的“祷祈祠祝之事”，都并非正道，都“去太上立教之本、虚无清静、无为不言之妙，日远矣”。
  • 并且，他还在《道门十规》中分列两种他颇有微词的道教发展过程，即：“若文成五利之以金石草木徒杀身取祸，遂世称方术”；以及“外而施之，则有祷祈祠祝之事，自寇杜葛陆之徒，其说方盛”。